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空观开示(1-2)(总第02)

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傅味琴 讲于 2001.4.2

对治烦恼,不是压,而是修止观,要有静虑

提要:
 ·要治烦恼病,必须用法药起正念
 ·佛教对治烦恼不是压,而是修止观,要有静虑
 ·众生心不会空白,不用佛法去占领,贪瞋痴烦恼就要占领
 ·一惹你,就起烦恼,不要佛法行吗
 ·不闻法、不思惟,就把修行架空了
 ·纠正错误,是观的作用

要治烦恼病,必须用法药起正念

这个道理很清楚,偏偏现在佛门里有的人搞不清楚,肮脏还没有擦干净,他连正念都不要了。即使你妄念与正念都止住了,但是你心里的烦恼种子可没有去掉啊。佛说的法都是正法,我们靠正法去起的念头就叫正念。修行用功就要用正念去排除妄念。比如生病必须吃药,把体内有害的细菌杀死,病才会好,等你病好了就可以不吃药打针了。假如你说:“既然病好了就不打针了,干脆现在就不打了”,笑话不笑话?或者说,“打一两针够了,不打了”,那你病还是好不了。

佛教对治烦恼不是压,而是修止观,要有静虑

52年我刚刚进佛门,一天跟一个佛教青年会的女青年说:“现在续可法师、应慈法师都在讲经,我经常去听,你怎么不去听?”她回答我说:“听了经妄想更多,脑子里冒出来的全是法师的话,唸佛唸不好了。”她把正念说成妄念。难道佛讲49年法害得众生打了49年妄想?越不听佛法结果越不懂,越不懂越是自说一套,越自说一套,越不肯听。法是药,烦恼是病,哪可以不要法呢?不用法义上的正念去排除妄念,而去长时期的修练某种方法,想把妄想压下去。可是压是压不住的,你用块石头压住一棵草,它还会从石头缝缝里出来,如果是块不很重的石头,还会把石头顶起来,压到后来烦恼来一个总爆发。所以有很多老修行,经常被人家批评:“你老修行了,火气还这么大!”因为他总爆发了,压不住啊。这不是佛教的办法,佛教弟子们要修止观,要有静虑。

众生心不会空白,
不用佛法去占领,贪瞋痴烦恼就要占领

所以我们听到的法,我们去思维法,不叫妄想,这叫正念。你正需要用正念去排除妄念。从前有句话:“思想阵地不可能空白的,无产阶级思想不占领,资产阶级思想就要占领。”这句话很有道理,也就是说,我们众生心里不可能空白的,你不用佛法的思想去占领,那必然是被世俗贪瞋痴烦恼的种种跟佛法不相符合的思想所占领。

一惹你,就起烦恼,不要佛法行吗

所以我们要知道止是止住妄念,并不是不要正念,除非证了阿罗汉果,达到无学位,烦恼已断,生死已了,这时才可以。修行不说大话,走路不要走向空中楼阁。我常说佛教是现实,哪怕是唸佛用功的人,有的进了佛堂蛮像样,出了佛堂,两个眼睛就瞪起来,不要佛法行吗?一惹你,你烦恼就起来了,即使不惹你,你过去的种子起来了也要吵,两个月没见,今天一看见,眼里又冒火了。

不闻法、不思惟,就把修行架空了

懂得法就知道断烦恼了,就知道贪瞋痴要下三恶道,听了法,还要去思维,然后才修得起来。现在人开口修,闭口修,其实他也不知道怎么修,闻也没有闻,思也没有思,就等于把自己架空了,甚至把整个佛教都架空了,这是众生的悲哀。

纠正错误,是观的作用

修禅定,如果你观的境不对了,你就要纠正它,这就是观的作用。众生第八意识里的种子很多,比如观太阳,结果太阳旁边有了条条光线,这是他从前看人画的太阳,在圆圈旁边加上了线,这个种子活动起来了,你那个时候知道不对,就要把它纠正过来,这就是观的力量。从前有一个人修空观,说:“我一闭眼睛观蔚蓝色,就冒出两架飞机来。”又不对了,观天空没有要你观出飞机啊,怎么会出现飞机呢?后来才弄清楚,原来他是在飞机场工作的,每天看飞机起飞,所以一观起蔚蓝色天空,就有飞机来了。诸如此类,你都要纠正。这个纠正,就是观的作用。今天讲到这儿。

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