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空观开示(2-1)(总第03)

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                  傅味琴

离不开烦恼,就被烦恼控制了

提要:
 ·凡夫静不久,因为他在动荡的环境里习惯了
 ·人心肮脏,所以环境也不净
 ·离不开烦恼,就被烦恼控制了
 ·真正的流转是你流转的习气
 ·众生世俗心没断,定不下去
 ·烦恼心起来了,会把恩人当仇人

凡夫静不久,因为他在动荡的环境里习惯了

“禅”,译成汉语叫静虑,所以禅定波罗蜜又称静虑波罗蜜。“静即止,虑即观”。修定的目的是为了入定,入定要有方法,方法就是修止观。凡夫并不是不喜欢安静,只是他静不久,因为他一直在动荡的环境里生活。虽然他对动荡的环境习惯了,可是众生的佛性并不因为流转而消失,从根本上来说,他并没有失去对静的需要,所以众生还是有希望的。一个人经常说:“烦死了,我要静一静”,乃至于说:“你们都走开,让我一个人静一静。”他这时的心态就跟觉悟合起来了,要没有这一点,你怎么能进入彼岸呢?

人心肮脏,所以环境也不净

四众弟子合起来称僧团,这是广义上的说法。一个佛弟子是清净的团体中的一员,如果你不修清净,保持肮脏,你只会往生到喜欢在肮脏水里洗澡的母猪胎里。有位法师说过:“人肯定要往生,不过,往生到哪里就不好说了。”

佛到娑婆世界,就是为了度我们啊,因为娑婆世界很肮脏。为什么肮脏?人心肮脏,所以环境也不净,依报的环境是根据正报转的。业力太重,受苦无穷。贪瞋痴就是肮脏,如果不猛力地离开,你被它吸住了就很难摆脱掉。众生无始以来流转生死,犹如吸毒的人,图一时痛快,他会一直吸下去,而始终难以解脱,最后倾家荡产,人像鬼那样,还不知道羞耻。所以现在国家对于吸毒采取强制性地戒毒,这是为了救他呀。

离不开烦恼,就被烦恼控制了

如来是大教育家,如来度你要你自愿,要你觉悟,你不自愿、不觉悟,如来也救不了你。你离不开烦恼,你就被烦恼控制了,你离不开某个人,就被这个人控制了。我讲这些话,也算是智慧的话。智慧的话出在哪里?出在观里。

真正的流转是你流转的习气

止就是静。众生静久了,又不安心了,觉得太寂寞了。信佛的老太太常这样,家里烦死了,到寺院里去,本来发心住三个月,住了三天,“没有居士来,冷清清的。”住到第七天又要回去了,回去了又烦死了又来了。来了没劲,又回去了。这不是流转吗?流转就是这么流转的呀!你们想得太少,观得太少。以为流转做人,又做马,又做牛,又升天又下堕叫流转,其实这就是流转。贪瞋痴不过是推动你流转的力量,真正的流转是你流转的习气,原因就在你定不下去。

众生世俗心没断,定不下去

阿弥陀佛知道众生定不下去,即使往生了极乐世界,还会想回去看看老头子老太婆。不是极乐世界不好,是众生的世俗心没断,还想走回头路啊,所以阿弥陀佛大慈大悲,采取强制手段,让你进了莲花不得出来。哪怕你在莲花里实在忍不住了,莲花门也敲不开,总之不让你再回去,就让在里面转变习气,这是对你的慈悲。

烦恼心起来了,会把恩人当仇人

众生犹如一匹野马,尤其是南膽部洲众生,刚强难调,如果不采用强制手段,他会把恩人当仇人。你们在家人可能看过《霍元甲》,日本人在霍元甲的饭里放白粉,后来他一点战斗力也没有,骨瘦如柴,像鬼那样。被救回去以后,毒性发作,家里人不给他吃白粉,他反把家里人当仇人,动手要打。众生还不是那样?烦恼起来了,你不顺他的心,他会把恩人当仇人。这种流转习气不改掉,你生死怎么跳得出来?你定不下去嘛。

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