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空观开示(6-3)(总第20)

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傅味琴 讲于 2001.4.13

待人要有慈悲心恭敬心,
就能充实自己忍得住的力量

提要:
 ·人会变,对什么人都要有颗菩提心
 ·佛法消灭烦恼决定的力量在人身上
 ·心要调柔不易断,心不调柔一怄气,修行就崩掉了
 ·深入群众才能理解他人,能遍知有情心,方能调伏众生
 ·拐弯抹角掩饰真正原因,既傲慢又谄曲
 ·能忍易安,待人要有慈悲心恭敬心,就能充实自己忍得住的力量

人会变,对什么人都要有颗菩提心

了解了这种道理,对我们修行人大有帮助。所以我们常说不要把人看死了,不管对什么人都要有一颗菩提心,人会变的,你看不准。坏就坏在他不肯变好,去学坏。小孩子常学别人口吃:“妈,阿毛说起话来,汪汪汪的,难听死了。”结果要不了几次,他也学会了。修行人自己没有变好,还学坏,坏的份量太重了,当然要下三恶道了。

佛法消灭烦恼决定的力量在人身上

如果一个人脑子不灵活,他会编出这么多假故事吗?有人说,“我师父年纪老了,在生病,写信给佛教协会要找我回去,佛教协会就把信转到我这儿,一定要我回去。”后来才知道没有这回事,他编得真好听,聪明人去学打妄语,那怎么修行?培养人才不能离开一个根本原则:培养你学好,不要学坏。究竟是武器重要,还是人重要?我听说从前抗美援朝,志愿军用步枪竟然打下一架飞机来。因为美国飞机很嚣张,飞得很低,一个年轻士兵气不过,拿起步枪,“叭”,飞机真给他打下来了。可是武器非常好的美国兵,心里害怕只会朝天开枪。有一个故事,叫“一条扁担抓七个美国兵”,有个炊事兵送饭到前沿阵地,看见美国兵上来了,他拿起扁担就冲上去。美国兵,人胆子小,怕死,从来也没有看见过厨房里的扁担,以为是新式武器,马上举手投降。(众笑)佛法是度众生消灭烦恼的武器,决定的力量在人身上,人变好才有成绩,人不变好,学了佛法去招摇撞骗,受大家恭敬赞叹,自得其乐,那是不行的。

心要调柔不易断,
心不调柔一怄气,修行就崩掉了

心也要调柔。竹子外面一层皮叫篾青,里边黄的叫篾黄,篾黄一弯马上断了,篾青你弯它不会断,即使弯很久,它忍受力很强,等你一放手,它又竖起来。修行人很多半路上折断了,可惜啊,本来很喜欢听法,正在调柔,可是他的脾气不肯改,或者说改得太慢,忽然听到一句话,就怄气跑掉了。

深入群众才能理解他人,
能遍知有情心,方能调伏众生

其实我又没有说你。我从年轻到现在,讲课四十多年,听课的年轻人不知道有多少,我走到他们中间,跟他们打成一片,他们的形形色色,各种嗜好脾气我都熟了,讲课时都讲出来。他一听“哎,这是说我嘛”,或者刚想提一个问题,还没提出来,傅老师已经解答了,就说我有他心通。其实我还没有体会到什么叫他心通。菩萨度众生要遍知有情心,当然用不着向他了解,可是我说话的内容中就包括着他的想法。并没有直接说他,可是他就生气了,跑掉了,这种人很多啊。

拐弯抹角掩饰真正原因,既傲慢又谄曲

问他到底为什么走,他真正的原因不好意思讲,只好讲别的。我们把他讲出来的原因解决了,可他还是走了。比如说第一个走的,人非常傲慢,她说出一个理由:我是北方人,我喜欢吃面食,这儿伙食吃不惯。咱们马上去买蒸笼,买面粉,第二天做馒头给她吃,她还是走了,因为她真正的原因不肯讲出来,真正的原因就是傲慢,看不起你们。这种话可不好听啊,她也不想讲。

真正原因,也有个别人肯讲,比如“这儿不能随便上街,说起来你们服务周到,东西全预先买来,由我挑,这样一来我就没有上街的机会了。”有人觉得这话不好说,就说另外的话。

能忍易安,待人要有慈悲心恭敬心,
就能充实自己忍得住的力量

同学间也是这样,本来感情很好,往往为了一句话,为了一件小事情,一个瞪大眼睛,一个鼻子往上翘,蛮好的同学感情一下子断掉了。所以硬梆梆没有好处的,一定要学会柔。怎么柔啊?要有忍耐心,要修忍波罗蜜。一般理解,忍就是气量大一点,人家骂你不生气。其实忍不仅仅是指忍辱,忍波罗蜜还翻译成安忍波罗蜜,你心要能够安得下去。有忍的人,心容易安,忍不住的人心就不容易安。要充实使自己能够忍得住的力量,简单讲要修好慈悲心,要修恭敬心,对人要看功德,既恭敬又慈悲,就不大容易崩断了。

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