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空观开示(10-4)(总第37)

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傅味琴 讲于 2001.4.18

修禅定要有恒心,无恒心是由于内外魔障的干扰、
环境的引诱勾起了内心的烦恼

提要:
 ·笔记背熟了,开口就会讲,苦行出成就,法喜也充满
 ·我一辈子扑在法里,从法里领会出来的话,已经不普通了
 ·修禅定要有恒心,无恒心是由于内外魔障的干扰、环境的引诱勾起了内心的
  烦恼
 ·修行如钻木取火,不可中断,四十年如一日,功夫自然成

 笔记背熟了,开口就会讲,
苦行出成就,法喜也充满

譬如这些禅定课是我编出来的。从前我跟清定上师、能海上师学,内容多得很,带修几次就叫你们自己修,我怎么会讲那么多?因为从前学得多了呀,我把学到的、听到的,有关禅定的内容,都编进去了。说“老师你怎么一开口就能讲个不停?”也是经过多次重复熟练了,从前能海上师的讲经笔记及解释,我能头背到底,要背就得重复。

我是十年动乱时背的,所以十年动乱也给了我好处。文化大革命很吓人的,假如被人发现了,要批斗的,所以我字写得很小,放在口袋里。每天出门时想好今天要背几段,一清早五六点钟出门,晚上回来也是五点钟,一面走一面背,看看旁边没人,我就拿出来,四句背熟了,再背四句。每天全上海走一圈,上海多大!我的腿功就是这么练出来的。

我现在讲得容易,当时做起来可不简单噢!比如今天花一天时间反复重复,背了二十句。第二天呢?昨天背出来的还得重复啊,昨天的二十句再加今天新的二十句,要四十句,后天要背六十句。天天加,加到后来,天黑了回到家里还没有背完,一面洗澡,一面还在背,(众笑)就是这么样背出来的啦。我这也算苦行了吧?我越背越高兴,法喜充满了。

我一辈子扑在法里,
从法里领会出来的话,已经不普通了

《菩提道次第》我重复听过好几遍,我们那时候都是这样的,有个同学听了七次。可是他的笔记就没有我的多,我是差不多法师讲的原话都记下来,所以人家说我很会讲。他是听了几句,把这几句总结一下,没写几个字。他也会讲,可是他花了几年功夫在搞实验,想通过什么仪器,把微弱的光放大,用这个仪器来看鬼光。(众笑)这种事情我不感兴趣,我这一辈子都扑在法里。有时候你们听我普普通通的话,话是普通,我的心里可不普通哪!我心里装满了法,我是从法里说出这句话的,已经不普通了!

修禅定要有恒心,无恒心是由于内外魔障的干扰、
环境的引诱勾起了内心的烦恼

第二个,不可无恒”。恒心就是常心,要天天如此,不能中断。修行人最主要的三大障碍:一个是内魔,心里有烦恼,包括世俗观念,个性习气、种种的心态、感情没有端正,起了烦恼放不下都是内魔。一个是外魔,就是环境引诱。眼睛总要看,有声音总要听,一接触到境,外魔引起内魔,内外夹攻。所以修行人最好不要随便上街,满街都是世俗的景象,世俗唱歌的声音,一接触,心里就起念头。开头心在修行上,起讨厌的念头;慢慢也不讨厌了,心里想:这几支歌还是蛮好听的,世俗心又来了,脚步就慢了。人家说你走快一点,“听会歌再走。”即使离开,心里也会回忆起歌声,这就是外魔,色声香味触全在摇动我们的定心。

 修行如钻木取火,不可中断,
四十年如一日,功夫自然成

还有一个障:中断。修行最好一天都不要中断,但大多数人都中断了,所以有人说修行成就是宝塔形的,原先修这个法流的好像塔基这么多,慢慢到了第二层就缩小了,第三层又缩小了,一直缩到宝塔的顶顶上,只有这么一点,最后只一两个人才有成就。并不是法的问题,是你中断了,好比钻木取火,你一停就冷下来了,那还得从头开始。所以一定要有恒心,天天如此,四十年如一日,功夫自然会出来的。投机取巧,这个修行人不聪明的。

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