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空观开示(11-1)(总第42)

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傅味琴 讲于 2001.4.19

生灭是相对的,修行就是要
进入没有生灭的绝对的境界

提要:
 ·生灭是相对的,修行就是要进入没有生灭的绝对的境界
 ·生和死都靠缘促成,人就是完成我们自身因果的一个缘
 ·能悟诸行无常,即能见如来,连如来都见不到,怎能成佛
 ·不断生灭,就出现了形相,佛说一切有相皆虚妄
 ·佛心平等,娑婆与极乐也是平等,众生心有分别,所以出现的环境也有区别

    一切法性空 性空故缘生~缘即条件,因缘具足事物决定出生,因缘不足,则不出生,条件变化事物也变化,条件分散事物就要灭,既然能变能灭,故缘生性空,缘聚即生,缘散即灭,故佛说“诸法因缘生,诸法因缘灭”。
    ~一切法不生而生,所谓缘生,最要者,缘起中不可忘性空,性空中不可忘缘生,诸法虽有各各名,名异而体则同也。

生灭是相对的,修行就是要进入
没有生灭的绝对的境界

上次讲到缘起法,“一切皆是缘起安立”。舍利弗有一天路遇佛的弟子阿说示,他问:“你的师父佛陀经常跟你们说什么法?”阿说示说:佛陀常讲的法是“诸法因缘生,诸法因缘灭”,又说“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”。

一切法都是因缘而生,因缘而灭,因缘聚合则生,分散则灭。生跟灭是相对的,我们修行就是要进入没有生灭的绝对的真理境界。世间上一切都是生灭法,有生必有灭,有乐必有苦。

人生下来,究竟是喜事还是悲哀?世间上都认为是喜事,父母有了孩子,总是欢欢喜喜的,祖母有了孙子,更欢喜。可是对孩子本身来说,生下来了,只是又一世开始了,从生下来第一天开始,就一步一步走向死亡,没有一个人逃得脱死。生中有死,死中有生,生生世世,了脱不了。

生和死都靠缘促成,
人就是完成我们自身因果的一个缘

生和死,都是靠缘促成。缘就是条件,我们经常听到一句话:我跟他有缘。那必须要有他,才有这个缘啊,如果没有他呢?即使过去世你们两个人认得,可是今世没有碰到,这个缘也不成立啊。一定要碰到了,才会做好朋友好同学,所以人就是完成我们自身因果的一个缘。

能悟诸行无常,即能见如来,
连如来都见不到,怎能成佛

假如缘变化了呢?事物也变化了。两个人见面了,出生了感情,这个缘变化了,感情就变成了痛苦。世间上一切法都是这样,不是什么神在主宰,也不是上帝的意志。
“诸行无常,是生灭法”,一切都在行,一切都在运转,由于行、由于运转,事物就不会永恒。做人从小长到大,这就是行;长大了又变老,也在行;老了又死了,也在行;中有身又去投胎了,又是行,只要有行,就不会停止。都是刹那刹那在运动,刹那刹那在变化,所以称无常。无就是没有,常就是永恒不变,没有永恒不变的事物,佛法就是讲的这个。你能悟到这个,就能解脱生死,就能见如来,否则你是见不到的。连如来都见不到,你怎么成佛啊?

不断生灭,就出现了形相,佛说一切有相皆虚妄

悟就是悟“诸行无常,是生灭法”,生了又灭,灭了又生,你说它灭,它又生,你说它生,它又要变。因为连续不断的生灭生灭,就出生了一个形相,人们就以为这是真实,佛说出了实质:这是虚妄,一切有相皆虚妄。真实的面貌就是要知道这是缘生法,是生灭法。

佛心平等,娑婆与极乐也是平等,
众生心有分别,所以出现的环境也有区别

极乐世界的鸟儿尚且会讲佛法,你们说说娑婆世界的鸟儿会不会讲佛法啊?你们听过鸟儿讲话吗?鸟不会讲话,只会叫,是吧?鸟儿怎么叫的啊?“啾,啾,啾啾”,这就是流转,这就是无常。声音出来了,一会儿又没了,又出来,又没了。懂佛法的人就知道娑婆世界跟极乐世界平等平等,因为佛跟佛的心是平等的,只有众生的心不平等,所以出现的环境也有区别。

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