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空观开示(12-3)(总第49)

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傅味琴 讲于 2001.4.23

听了佛法不实践,“保证”能得解脱吗?

提要:
 ·离开缘起性空的佛法,你信谁,就迷信谁
 ·时候不到,生不下来;时候一到,想别生也得生。听了佛法不实践,
  “保证”能得解脱吗?
 ·不要相信人说的话,上当受骗就因为心会变的
 ·文人跟画家差不多,画中的月亮到了黑夜也不会放光
 ·修饰名字美,并非真修行,出家了,就不能再爱好琴棋书画
 ·在僧团里作客,竟然满盆烟头,追悼会上嘻笑轻浮,却无半点沉痛哀悼

离开缘起性空的佛法,你信谁,就迷信谁

懂得佛法就知道,“一切皆是缘起性空”。条件不具足,事物决定不出生,随便你从早说到晚,也不会变成你说的那样。条件具足,事物决定出生,挡也挡不住的。

婆婆对媳妇第一胎生了女儿很不高兴,她盼望第二胎是个儿子。你再盼望,不会因为你盼望是儿子而生儿子。有人说佛是万能的,那么佛怎么不保佑你生个儿子啊?离开了缘起性空的佛法,你相信谁就是迷信谁。

时候不到,生不下来;时候一到,想别生也得生。
听了佛法不实践,“保证”能得解脱吗?

媳妇怀胎五个月,婆婆催媳妇:“快生吧,我要抱孙子了,急死了。”五个月生得下来吗?急死了也生不下来啊。儿子却天天发愁:再生下来,计划生育超标可不得了,要罚多少钱,快别生吧。你想别生,到时候仍然生下来。

人们常说“保证”,一旦事物发生了变化,谁能保证谁呢?法虽能使众生得解脱,但你不听法,或听了法不去实践,又怎能保证你得解脱呢?骗子常说“我保证”,这种保证能算数吗?

不要相信人说的话,上当受骗就因为心会变的

还有一句话,比保证还厉害,就是:“你为什么不相信我?”这么一说人家只好相信了,结果上当受骗。所以佛说:不要相信人说的话。即使他说这个话的时候是不假,可是心要变的,也许到明天就变掉了,又怎能相信呢?

文人跟画家差不多,
画中的月亮到了黑夜也不会放光

还有许多好话,都是文人玩弄笔墨上的花巧。譬如“寿比南山”,南山再高也高不到天上去,还是有顶啊;“福如东海”,掉在东海里不要淹死啊?文人跟画家差不多,就是涂涂颜色罢了,这叫修饰名词美。画中的树可不是真树,画中的月亮到了黑夜也不会放光。

修饰名字美,并非真修行,
出家了,就不能再爱好琴棋书画

在名字上做修辞,可不是修行人干的事!有些出家人,没出家之前是读书人,出家了以后,仍喜欢作诗、写书法,从前还有下棋弹琴的。其实出家了这些就不应该搞了!出家人讲究威仪,讲究清净,可不是讲究文人雅事。

如今有些年轻的出家人已不再写字、弹琴,是不是在修行?不是,比当年会写诗作画的更糟糕了!他们写的字像蚯蚓,写的诗是打油诗。

在僧团里作客,竟然满盆烟头,
追悼会上嘻笑轻浮,却无半点沉痛哀悼

我曾住在一个寺院里,隔壁客房里的客人都是年轻的出家人。我每次路过,看到每个门口放个凳子,不知是否是坐观山景用的;有时门开着,还有人仰天躺着;门口放个大篓子,丢的都是垃圾;还有一只面盆,面盆里放点水,水里是烟头,这还是请来的客人。都是来参加本院老和尚的圆寂追悼会,因为老和尚颇有名望。

追悼会上,台下居士都排得好好的,台上面有不少是年轻的出家人,开始是一个人东看看西看看,随便说话,慢慢说话的一个变两个,两个变四个,还嘻嘻哈哈笑,这叫沉痛哀悼吗?

一会儿又有人靠在旁边一个年轻比丘身上,一会儿用手臂去搂着他,一会儿半躺着,一会儿两只脚翘得高高的,这像什么呀?这些来参加的人都是比较有关系的,我眼睛盯着看他们,看久了,我就一只手伸过去,朝他指,意思叫他腿放下来,没用,他们没看见我。(众笑)

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