www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页                下一页

空观开示(12-5)(总第51)

────────────────────

傅味琴 讲于 2001.4.23

能悟“缘起非断,性空非常”
就不会执著断见常见

提要:
 ·人死了,名利有什么用?腐败风气太重了不能不说
 ·表坏时间可没停,灯破电可没灭,烦恼断不了,众生生死也灭不了
 ·世人的心态并不希望死了就没了,而是但愿死了还是有
 ·世人虽有断见,却仍给死人设个灵堂;不在佛菩萨前烧香,也会在妈
  遗像前献花
 ·转世的修行人,实是乘愿再来
 ·乘愿再来如果来得太晚了,还是发愿晚一点走好
 ·愿来娑婆比较现实,二十年一过又能讲经说法
 ·能悟“缘起非断,性空非常”,就不会执断常见

人死了,名利有什么用?
腐败风气太重了不能不说

为了抓经济效益,佛门搞成这样!脑子里有没有一个念头:我要死的,死了名利有什么用?还得下地狱!有说我讲法总是绕到外面去,因为腐败的风气太重了!不能不说。

表坏时间可没停,灯破电可没灭,
烦恼断不了,众生生死也灭不了

假如说:我今天要死了,就不可能有明天,这就是断见。你死了,明天照样来!一只表坏了,并不等于时间停了。一个灯泡破了,并不等于宇宙的电断灭了。众生流转生死也是如此,因为断不了烦恼,无始以来不知道流转了多少。

世人的心态并不希望死了就没了,
而是但愿死了还是有

一个修行人死了,如果他修行好,受人尊重,人们总是愿他乘愿再来,也就是说希望他乘着愿力再回到娑婆世界的人间来度众生。如果死了就没有了,还会来吗?众生的心态不管是对谁,总不希望人死了就没了,尤其是对父母亲。有的还说:“妈,你无论如何要托个梦给我噢。”他还是希望有嘛。

世人虽有断见,却仍给死人设个灵堂;
不在佛菩萨前烧香,也会在妈遗像前献花

一个相信人死了什么都没有了的人,也会给死人设个灵堂,这些事实都反映出口上说“没有了”的人,内心里还在想有。即使在佛菩萨面前他不肯点香,他也会在妈的遗像前献花。假如别人说:“死了,什么都没有了,你搞什么迷信?”他眼睛瞪瞪:“管你什么事啊?这是我妈!”众生心态都是这样。

转世的修行人,实是乘愿再来

佛教里有一种转世的修行人,就是死了马上转世人间继续修行弘法,那可是真正的乘愿再来。假如老师父一千年后再来,一万年再来,这些众生下了地狱,谁来救他们?有说往生净土乘愿再来,下品下生要过十二大劫,相当一百六十一亿万年,才花开见佛,那时娑婆世界可能早就毁灭了,时间太长啦!你乘愿再来,赶快求上品上生啊。

即使上品上生马上花开见佛,也还来不了,还要跟阿弥陀佛学法。所以发菩提心的人,还是来得快一点噢。

乘愿再来如果来得太晚了,还是发愿晚一点走好

乘愿再来是句极好的话,可是谁知道他乘什么愿,什么时候再来,如果来得太晚了,还不如现实一点,发愿晚一点走好。

我曾经问过我的学生:“我往生极乐世界好不好啊?”她想了一会儿才回答我:“老师,你别走!”众生都不希望善知识走啊。

愿来娑婆比较现实,二十年一过又能讲经说法

发愿世世常行菩萨道的人,即使死了也不离开娑婆世界,二十年一过又讲经说法,那时众生也还听到法啊。所以转世的修行人真是令人钦佩,他们的一颗菩提心,是真正的大乘精神,也比较现实。

能悟“缘起非断,性空非常”,就不会执断常见

希望我们坏的东西不要让它常下去,好的东西要继续下去不要断。从佛法的道理上来讲,应该要非断非常,“缘起非断”,分散了好像没有了,其实它还可以聚集起来继续缘起;“性空非常”,诸法都是性空,刹那刹那在变,它在变就说明它性空,性不空它怎么会变呢?所以诸法非常,因为它性空要变。

“一切缘起”,你懂得了一切法是缘起性空,你就不会执著断见常见。

今天下课。

   上一页                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文