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空观开示(13-1)(总第52)

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傅味琴 讲于 2001.4.24

修行人想解脱,必须去掉我执法执,
知道一切法自性无我,才能去掉法执

提要:
 ·释迦佛说:“众生大颠倒”,指的就是人世间知见错误
 ·修行人想解脱,必须去掉我执法执,知道一切法自性无我,才能去掉法执
 ·客观存在的变化过程,我们是改变不了的
 ·宗教都说有,相信神能主宰一切,佛教反对这种说法,所以佛教不是宗教
 ·佛在人间时,并没有如今这些仪式和规矩,只是讲法而已
 ·佛当年哪会叫人举牌肃静回避?如今有钱人却愿意花大价钱买张高级戏票

自性无我~无我即无主,缘生故,自性无我
  当体即空~诸法自性无我,当体即空
  空与有的辩证关系:
  ~空不是否定事物的存在
  有不是事物发展的全过程
  世间上没有永恒不变的事物,事物发展有成住坏空四个过程
  ~空是真空,有是假有
  ~《金刚经》云:“一切诸相,即是非相”(一切法体性皆空),若见诸相非相(缘生假合),即见如来(见性空)

释迦佛说:“众生大颠倒”,
指的就是人世间知见错误

“是故远离断常等边,自性无我,当体即空也”,断见常见,都是只看到暂时现象、表面现象,不是全过程看问题,所以他们都不正确,都不是真理,我们应该离开这些错误的知见。释迦佛说众生大颠倒,指的就是人世间知见错误。

修行人想解脱,必须去掉我执法执,
知道一切法自性无我,才能去掉法执

“自性无我~无我即无主”,一切法自性无我,就是说一切法本身没有一个主宰。我们知道了法无我,才能去掉法执。修行人要想解脱,必须去掉我执、法执。我是指人,对我们自己的执著要放下,法是指法,对于世间上的法,乃至我们学到的佛法,我们要懂得它的理和体,对它也不能执著,也要放下。大家可以先把这些道理弄明白,真正的悟那是后来的事情。

客观存在的变化过程,我们是改变不了的

无我即没有一个主宰,人是如此,一切法也是如此。人自己主宰不了自己,每个人都不想生病,病还是要来,并不因为你不想生病,病就不来了;人不想老,仍然会老;不想死,还是要死。人身上的一切变化以及变化的过程,都是客观存在,我们改变不了的,没有一个“我”在做主宰。换句话说,什么都没有一个为主的人,这就是佛法。

宗教都说有,相信神能主宰一切,
佛教反对这种说法,所以佛教不是宗教

宗教则相反,宗教都说有,有主宰。譬如信神的人,他们相信神能主宰一切,这跟我们佛法完全不同,所以我经常说佛教不是宗教。可是很长时期以来,社会上的人把佛教归到宗教里去,我看原因还是在佛弟子,因为在佛教徒那里看到了宗教的形式、宗教的气氛,从表面看来就像宗教,这是信佛的人搞出来的。

佛在人间时,并没有如今这些仪式和规矩,
只是讲法而已

当年佛在人间的时候,并没有如今这些规矩和仪式,佛只是讲法而已,很朴素。但现在宗教仪式多得不得了,超度亡灵就有很多仪式。有的仪式完全来自民间的神教,封建的、迷信的东西也搬到佛教里来了,真像舞台上演戏。我有一次在上海一个大庙里看到做水陆道场,可能这次收的钱比较多,所以特别隆重、特别热闹,前面还举牌子“肃静”、“回避”。忽然想起来,这种场面我小时在城隍庙里也看见过,城隍老爷两边也是“肃静、回避”,这些封建社会的东西全搬进了佛教。

佛当年哪会叫人举牌肃静回避?
如今有钱人却愿意花大价钱买张高级戏票

佛当年出来的时候有没有弟子举牌“肃静、回避”?佛连王太子的衣服都脱掉了,还要那种气派?还有一队一队,有的举旗,有的像皇宫里给皇帝拿灯的,有的提着香炉。反正出钱的人特别高兴,认为很认真、很隆重。他是花了大价钱买了一张高级戏票,这些东西跟超度亡人有什么关系呢?

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