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空观开示(13-4)(总第55)

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傅味琴 讲于 2001.4.24

空的力量就能把聚集起来的事物分散,
什么都没了就叫平等

提要:
 ·空的力量就能把聚集起来的事物分散,
 ·什么都没了就叫平等
 ·成佛是平等平等绝对平等
 ·有法可悟,却没有佛可成
 ·悟到了平等的道理,你就得到法了。法在法义上,大悟从小悟来
 ·见人人空,见屋屋空,从理上去悟,房子就不存在了
 ·观想是通过心理想象力,观不起来就多想想,自会观起来
 ·观空咒若不观空,咒也难起作用

空的力量就能把聚集起来的事物分散,
什么都没了就叫平等

譬如我们现在在听课,有课堂吗?有,要知道它当体即空,它是缘生的。也可以说没有课堂,只有玻璃、砖头、木头,也不过这些东西堆起来。你看到课桌、凳子,要知道它当体即空。这些都是木头做的,木头本身维持不长的,木头里边纤维间有空隙,风一直在进去,把它们拉散,所以它刹那刹那在变。

一根木头,不管你是做椅子、凳子还是盖房子,几百年以后,木头腐朽了,总有一天会倒下去。倒下去了,它还要变,要变成粉末;粉末被风一吹,全部吹平,这个时候才彻底了,叫平等。

成佛是平等平等绝对平等

这就是要我们悟到的宇宙真理──平等。成佛是平等平等绝对平等,绝对平等了,你就是佛了。

有法可悟,却没有佛可成

有法可悟,可是没有佛可成,佛不过是一个名相,你证悟了佛的知见,你就跟佛一样。这种道理《金刚经》说得最清楚,所以我年轻时老法师都称《金刚经》是经中之王,他这是根据法义说的。听说现在人又称某一本经为经中之王,其实“是法平等,无有高下”,哪有一本法高,一本法低啊?

王是自在意思,当王的都自在,你不懂《金刚经》,样样都抓一个有,执著、追求、不平等,你怎么得自在?

悟到了平等的道理,你就得到法了,
法在法义上,大悟从小悟来

你悟到了平等的道理,你就得到法了。你没有一颗平等心,随便你唸多少经,你还是没有得到法。法可不是在字上,也不是在纸上,经书只是白纸黑字。

法是在法义上,所以你能够懂法,通过闻思修,你慢慢就会悟到很多道理。当然不可能不通过长时期的修行上的磨练,一下子得到圆满的悟,但是你能逐步逐步悟啊,悟得多了,小悟也会变成大悟。

见人人空,见屋屋空,
从理上去悟,房子就不存在了

见人能知当体即空,见树能知当体即空,见屋屋空,哪怕它还存在,往里边看,性空。我们将来修空观时就要根据这种理论来修。

我们修禅定是坐在禅堂里修的,一开始就是修空观,首先要把房子空掉,那么你总要从理上去悟到房子实非房子,砖头、木头分散了,房子就不存在了。

观想是通过心理想象力,
观不起来就多想想,自会观起来

那么你闭起眼睛修禅定,什么也没看见,就由你去想喽。从理上你懂得当体即空,你想:房子没有,我坐的地方是一个大草坪,这就叫观想。观是通过想象力,如果实在观不出来,没关系,还有一个字:想,你就这么去想,想到后来自会观起来的,所以叫观想。

观空咒若不观空,咒也难起作用

或者我们不去想“当体即空”,而是心里念观空咒:“嗡,桑巴瓦达,沙瓦达麻桑巴瓦埵行”,一下子空光!观空咒啥个意思?就是刚才讲的“一切皆是缘起安立,自性无我,当体即空。”

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