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空观开示(14-1) (总第58)

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◎傅味琴 讲于 2001.4.25

 一切皆是缘起安立,自性无我,当体即空

提要:
 ·一切皆是缘起安立,自性无我,当体即空
 ·释迦太子身非佛身,我们见到的形相,只是起形象化的教育作用,不懂
  佛法,怎能见到佛
 ·俗眼见小姑娘,慧眼见白骨精,往里看,才能悟诸相非相
 ·如来在法里,不能认为三十二相即如来,好比不能把留胡子的都叫爸
 ·如来“无所从来亦无所去”,有相皆有来去,故非如来
 ·“见相非相”,为什么要把相否定,因为它是假相,它在变化
 ·能悟一切相皆虚妄不实,这个觉性即与如来的觉性相应
 ·佛可没有叫你一天拜到晚,佛叫你懂得法义,悟入佛之知见

《金刚经》云:“一切诸相即是非相”(一切法体性皆空)若见诸相非相,(缘起假合)即见如来(见性空)

一切皆是缘起安立,自性无我,当体即空

“一切皆是缘起安立,是故远离断常等边,自性无我,当体即空也”,这就是空观的理论基础。

释迦太子身非佛身,我们见到的形相,
只是起形象化的教育作用,不懂佛法,怎能见到佛

今天讲下面一段。

《金刚经》云:“一切诸相即是非相,若见诸相非相,即见如来。”不懂佛法法义的人,怎能见到佛呢?即使佛在人间,也只能见到佛的太子身,太子身不是佛身,更何况如今的泥塑木雕。

好比照片里的妈,仅仅是妈留下的影像,供我们纪念、做观想,使我们生起恭敬心,起到形象化教育的作用。

俗眼见小姑娘,慧眼见白骨精,
往里看,才能悟诸相非相

如果只停留在外相上,看不到里边的实质,那还比不上孙悟空,《西游记》里孙悟空出了慧眼,往里看,小姑娘实是白骨精。开经偈说得好:“愿解如来真实义”,往里看,要见诸相非相,才能解如来真实义。希望佛门少一点宗教仪式,少一点盲目崇拜,不要把佛教搞成宗教了。不要以为拜了佛就见到佛,念了经就懂得法,进了佛门就能了生死。

如来在法里,不能认为三十二相即如来,
好比不能把留胡子的都叫爸

如来是在法里,你不懂法怎能见到如来?《金刚经》讲:“不能以三十二相见如来。”三十二相只是太子身,如果以三十二相见如来,那么转轮圣王也是如来,因为转轮圣王也有三十二相。比方说,你爸留了胡子,可你不能把留胡子的人都叫爸。

如来“无所从来亦无所去”,有相皆有来去,
故非如来

《金刚经》又说:“无所从来亦无所去,故名如来。”有相的东西都有来去。人有相,人能走过来走过去,飞机有飞机相,也有来去,汽车也有来去,连树也有来去,杨柳树东风吹来西面倒,西风吹来东面倒。

“见相非相”,为什么要把相否定,因为它是假相,它在变化

没有相就没有来去。人有人相,狗有狗相,马有马相,人还有老相小相,男相女相。你离不开相,你就是众生。所谓见相非相,非相的解说就是它是假相,它在变化。

能悟一切相皆虚妄不实,
这个觉性即与如来的觉性相应

要悟到一切相皆虚妄不实,刹那变化,你这颗心跟如来就相应了。眼睛是看不到如来的,自己的觉性跟如来的觉性相应了,这种相应,就是相应到如来的真面目。

佛可没有叫你一天拜到晚,
佛叫你懂得法义,悟入佛之知见

现在佛门里的人执著得很厉害,抓住相不肯放,那怎能见如来?整天朝泥塑木雕拜,跟拜土地奶奶也差不多。佛可没有叫你一天拜到晚,佛叫你懂得法义,悟入佛之知见。

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