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《得暖位,先要修好欢喜心》
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得暖位,先要修好欢喜心 (2)

傅味琴讲于湖北汉川大般若佛学苑 2009.11.27

证初果首先要发暖,
粗四大转细四大,粗心转细心

提要:
 ·错见、邪见能转过来是与佛有缘,转不过来是与外道有缘
 ·今生不求证初果,这种人真没志气
 ·证初果首先要发暖,粗四大转细四大,皮肤也会像婴儿
 ·身心不定、心生傲慢岂能开悟
 ·开悟说不出,自己未开悟,怎能证明他人开悟
 ·修禅定的人,皮肤滋润是自然的,不必再在皮上涂颜色
 ·修禅定,粗心会变细心,细心会变极细心

错见、邪见能转过来是与佛有缘,
转不过来是与外道有缘

现在末法时期,一进佛门,很容易遇到这种错见、邪见。你们今天能转过来,说明你们跟佛有缘;有些人转不过来,这是跟外道有缘,佛门里的外道也很多啊。

今生不求证初果,这种人真没志气

再回过来讲,你们能发暖这是很殊胜的。我们有句口号,今生目标是证初果。初果就好比是小学毕业;二果,初中毕业;三果,高中毕业;四果,大学毕业。初果要求已经很低了,有些人还不想拿,宁愿到幼儿园去排排坐、吃果果,不想进小学,这种人真没志气!

证初果首先要发暖,粗四大转细四大,
皮肤也会像婴儿

证初果首先要发暖,这是身体上的变化,证果身心都要变化。有人只讲究心,不讲究身,道教还讲究脱胎换骨呢,你身子不变化,能证果吗?身子怎么变化?粗四大转细四大,细四大转极细四大。修行人修得怎么样,你就看他脸上的皮肤,皮肤粗的还没有修好。越是修到后来皮肤越细,最后会变得像婴儿的皮肤,抓痒的时候还要小心,一抓重,皮肤就抓破了,能细到这样。外面皮肤细了,里边内脏必然也会发生变化。所以你身子不变化,你修啥呀?

身心不定、心生傲慢岂能开悟

我年轻时在上海,雪相法师到了上海,他住在居士家里,给我写了封信,我去看他。我从学佛开始一向恭敬出家人,所以一见面我就向他礼拜。坐下来不一会儿,又进来一个人,我也认得,也是个居士,年纪比我大。他是学禅宗的,文化水平也很高,那时他正在参加编大词典,编写佛教部分。我说“你很有名气嘛”,他朝我笑笑:“小名气,小名气。”虽是谦虚话,但作为一个修行人,还提小名气干什么?

那一次他进来,他跟雪相法师握握手,连合掌都不合。坐下来谈话时,口气很大,把所有人都批了一遍。他跟我坐一张桌子,这桌子一直在抖,(众笑)抖得我真不舒服。我以为是主人家里养的小狗,往桌下一看,看见他跷了二郞腿,腿子在抖。(众笑)再看看他的脸,灰里带黑。有人说他开悟了,怎么开悟的人身心都不定呢?开悟的人怎么这么傲慢呢?开悟的人会不恭敬三宝吗?

开悟说不出,自己未开悟,怎能证明他人开悟

他还有学生呢,我就想,如果是学生说他开悟,学生怎么能证明老师开悟?如果是他自己说自己开悟,开悟的人从不说“我开悟了”。开悟怎么说得出来呢,叫“如人饮水,冷暖自知”。悟是悟的真理,真理说得出来吗?这是我想起的一个故事。

修禅定的人,皮肤滋润是自然的,
不必再在皮上涂颜色

所以你们不要去买化妆品,涂了化妆品,皮肤就要坏了。你修禅定出现的皮肤滋润是自然的,化妆是皮上涂点颜色,就等于聊斋鬼故事里的画皮。这是讲身子要变化。

修禅定,粗心会变细心,细心会变极细心

那么心也要变化。心怎么变?粗心变细心,细心变极细心。你们想看这个人是不是真正用功在修行,我把诀窍告诉你们。如果这个人干起事情来心很粗,他还早呢,(众笑)这个人心很细,那还算像一个修行人。别看有的人盘起腿来像个泥菩萨,那是装模作样的。

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