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定道资粮(1-2)(总第02)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.10

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

佛教要保持其原来圆满、纯粹的面貌,
不要混杂其他教的思想而贬低了佛教的伟大

提要:
 ·佛教要保持其原来圆满、纯粹的面貌,不要混杂其他教的思想而贬低了佛教
  的伟大
 ·定学是有关调剂身心关系,促进身心健康与净化的方法,把心里的贪瞋痴
  扫除掉,人心才能净化
 ·色法心法不可分离,禅定对身体的长寿、保健、调理远远超过其他一切
 ·慧学是指能正确地区别善恶、明辨是非的思维能力和判断能力
 ·世间的一切都是相对的真理,都是有漏洞的,只有释迦佛的观点最正确、
  最圆满、最彻底

佛教要保持其原来圆满、纯粹的面貌,
不要混杂其他教的思想而贬低了佛教的伟大

一切佛教经典里都是佛教的法义。每个宗教的法义都不同,譬如孝道,儒教很重视孝道,佛教也重视孝道,可能别的宗教也讲孝道,儒教的孝道、别的宗教的孝道跟佛教的孝道就大不相同,希望大家实行佛教的孝道,因为我们是佛弟子。希望我们佛教能够恢复并保持其原来圆满、纯粹的面貌,不要去混杂儒教、其他教的思想而贬低了佛教的伟大。

定学是有关调剂身心关系,促进身心健康与净化
的方法,把心里的贪瞋痴扫除掉,人心才能净化

定学呢?“是有关调剂身心关系,促进身心健康与净化的方法。”大家都知道,佛教对人类的贡献就是净化人心。人心肮脏,非但社会不安定,将来地球还会因此毁灭。把心里的贪瞋痴扫除掉,人心才能净化。要扫除心里的贪瞋痴,首先要靠戒律。戒律既能纠正我们的不良行为,也能促使我们断掉粗相的贪瞋痴。可是细的贪瞋痴,戒律是断不掉的,那必须要靠禅定。

色法心法不可分离,禅定对身体的
长寿、保健、调理远远超过其他一切

而且禅定可以调剂心身关系。我们的身跟心要达到协调才能平衡,否则要出矛盾的。身体好,心理没有调好,仍然会很痛苦,心理痛苦了,慢慢身体也会不好,所以心跟身是连在一起、不可分割的,释迦佛也说过:色法跟心法不可分离。

禅定对身体的长寿、保健、调理远远超过其他一切。我年轻时在上海,看到一辆车上贴着广告,卖的商品叫“好睡饮”,广告上写着“药补不如食补,食补不如睡补”,这话没错。可是我还要再加一句:“睡补不如禅补”,禅定是最补身体的。我们许多同学生了病,所有的药物、医生都治不好,后来到我这儿学禅定,修修禅定就好了。我在上海办了十年的“禅定与心理导引”班,这样的成绩很多,可我们从不宣传,因为我们不是气功,我们佛教不做广告的。

慧学是指能正确地区别善恶、
明辨是非的思维能力和判断能力

慧学呢?“是指能正确地区别善恶、明辨是非的思维能力和判断能力。”我们现在听佛法,也是属于慧学。我们都要做一个有智慧的人。你给孩子请家庭老师,总要请最好的老师吧。商品有名牌,老师也有名牌,聪明人应该把释迦佛作为老师,因为释迦佛的智慧最圆满、最彻底。所以我们今天讲的“慧学”是指学习佛陀智慧的慧学。

世间的一切都是相对的真理,都是有漏洞的,
只有释迦佛的观点最正确、最圆满、最彻底

我们只有跟佛学才能正确地区别善恶,以人世间的观点来区别善恶都有漏洞的,因为世间的一切都是相对的真理,不是绝对的真理。

比如社会一直在发展,没有人敢说到了哪一年社会发展停止了。有发展必有漏洞,有漏洞才促进发展。再比如你认为这事是坏事,过几年再看,不一定是坏事;你认为这是好事,过几年再看,不一定是好事。因为世间人看问题的观点不全面,也看不远,只有释迦佛的观点最正确、最圆满、最彻底。

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