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定道资粮(1-3)(总第03)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.10

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

要以佛法的智慧来思维一切,一个人思维能力提高
了,他就聪明;判断能力提高了,他就不会走错路

提要:
 ·学佛最重要的一条就是善恶、是非、好坏要分清楚,否则你就是一个糊涂人
 ·香臭不要颠倒,智愚不要混淆,智慧能解脱生死,愚痴下三恶道
 ·要以佛法的智慧来思维一切,一个人思维能力提高了,他就聪明;判断能力
  提高了,他就不会走错路
 ·佛陀教导弟子要“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,只有勤修戒定慧,才能息灭
  贪瞋痴
 ·学愚的人听法听不进去,修行道场留不住。佛弟子应依法不依人,否则就
  颠倒了

学佛最重要的一条就是善恶、是非、
好坏要分清楚,否则你就是一个糊涂人

我们学佛最重要的一条就是善恶、是非、好坏要分清楚,否则就是一个糊涂人、愚痴人,有愚才有痴,痴的人必定愚。释迦佛都是叫我们学智慧,从没叫我们学过愚,我们佛弟子要依教奉行,要只学智慧不学愚,要能明辨是非。说句笑话,连香臭也要搞搞清楚,可不要把臭屁说成香屁。

香臭不要颠倒,智愚不要混淆,
智慧能解脱生死,愚痴下三恶道

人世间经常把臭的说成香的,把香的说成臭的,我们只有用佛陀的观点来看世间的一切才不会错。比如臭豆腐明明是臭的,可是有人说是香的;这个人明明是坏的,有人说是好的,世间上很多地方都是以香去掩盖臭。用佛法的观点来说,臭的就是臭的,香的就是香的,对的就是对的,错的就是错的,智慧就是智慧,愚痴就是愚痴,智慧能解脱生死,愚痴下三恶道,清清楚楚,明明白白。

要以佛法的智慧来思维一切,一个人思维能力提高了,
他就聪明;判断能力提高了,他就不会走错路

非但如此,跟佛学还能提高我们的思维能力、判断能力。你不提高思维能力,你的判断能力也不会提高,因为判断要通过思维。佛法里的思维不是叫你胡思乱想,不是叫你思维炒股票发财,而是叫你以佛法的智慧来思维一切、判断一切。一个人思维能力提高了,他就聪明;判断能力提高了,他就不会走错路,更不会上人家当。

佛陀教导弟子要“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,
只有勤修戒定慧,才能息灭贪瞋痴

下面又说:“佛陀教导弟子要‘勤修戒定慧,息灭贪瞋痴’,‘诸恶莫作,众善奉行’。”这些话各位居士都听到过吧,我们修行就是修这个,不修这个,你修啥呀?你只有勤修戒定慧,才能息灭贪瞋痴。

学愚的人听法听不进去,修行道场留不住。
佛弟子应依法不依人,否则就颠倒了

我办了好几个佛学苑,现在有安徽太湖的法雨山佛学苑、湖北汉川的大般若佛学苑,我还要办第三个。过去的九华山佛学院、昭觉寺佛学院也是我办起来的。

在福建省福鼎的时候,我们也在办佛学苑,有一天来了个年轻的出家女众,她看了我们编的杂志发了欢喜心,特地来听我讲法。听了两三天,忽然要走了,那时已是黄昏,同学们劝她:“你要走,明天早晨走吧。”因为比丘尼戒里有规定,黄昏、晚上不能一个人走路的。她不管,偏要走。

问她什么原因,她说:“听老师讲:‘要勤修戒定慧,息灭贪瞋痴’,还说痴就是愚痴,要我们学智慧,不要学愚。我听不进去,我就是学愚的人,我要一辈子学愚!”

同学们劝她:“老师没讲错呀,这是佛说的,你为什么要一辈子学愚呢?”她从包里拿出一本书──不是佛经,是人写的语录,翻开来指给同学们看:“你们看,书上说的:愚的人容易往生,所以我要一辈子学愚。”

这句话不是佛说的,是人说的呀!你跟着他学愚,你想学到三恶道去啊?我们要做佛弟子,不要做人的弟子;要依法不依人,千万不能依人不依法,否则就颠倒了。

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