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定道资粮(1-9)(总第09)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.10

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

我们弘扬佛教文化,是叫众生断烦恼了生死,
千万不能把无漏法变成有漏法

提要:
 ·世俗是烦恼最重的地方,有烦恼必会流转生死,所以世俗是流转生死的地方
 ·佛教确实是文化,但是这个文化是叫你了生脱死、证阿罗汉果的,并不是供
  你欣赏、写几本书去卖钱的
 ·师父给你讲法,从未要过钱,怎么你讲法竟要起钱来了
 ·有人请你师父去讲法,你可千万不要收人家的租金
 ·利用佛像、经书赚钱,罪极重极重,忏悔都难忏悔清净
 ·我们弘扬佛教文化,是叫众生断烦恼了生死,千万不能把无漏法变成有漏法

世俗是烦恼最重的地方,有烦恼必会流转生死,
所以世俗是流转生死的地方

佛为什么要讲那么多的法?就是希望我们进入佛之知见。今天我们的知见,大部分还是烦恼知见。烦恼从世俗来,有些人离开了世俗,到清净的道场修行,还是烦恼知见,这是从世俗带过去的,好比女儿出嫁,要带笔嫁妆过去,那么只好帮助他,慢慢把烦恼修掉。

哪个地方烦恼最重?就是世俗,有烦恼必会流转生死,所以世俗是流转生死的地方。如果你不肯离俗,就会永远流转生死。而且你在世俗里留的时间越长,对修行生活越是难适应,修行越困难。好比粪缸里的蛆,在粪缸里游得久了,你好心把它挑到清水里,它不适应。

佛教确实是文化,但是这个文化是叫你了生脱死、
证阿罗汉果的,并不是供你欣赏、写几本书去卖钱的

现在学佛法的人普遍把佛法当作世间学问来学,称为佛教文化。佛教确实是文化,但是这个文化是叫你了生脱死、证阿罗汉果的,并不是供你欣赏、写几本书去卖钱的。

师父给你讲法,从未要过钱,怎么你讲法竟要起钱来了

很多年前我在福鼎居士林讲法,大家都喜欢听,有个人跟我说,“老师,我想请你到我们那儿去讲讲法,可以吗?”我说:“可以啊,你把手续办好,条件准备好,你有请我就来。”“老师,你讲一次法要多少钱?”啊!?我愣住了,我进佛门几十年,从来没听到过讲法要钱的。他接着说:“我们那边的行情,请法师来讲一次要一万元啊。”

我师父给我讲佛法,教我怎么修行,可从来没有向我要过学费。如果我今天向你们听法的人要学费,我就是佛门的叛徒,就是逆子。讲佛法要钱,你这算清净吗?算度众生吗?这是贩卖,是把佛法当商品买卖。把佛法当商品买卖,罪过大得忏悔也很难忏悔清净。

有人请你师父去讲法,你可千万不要收人家的租金

附带告诉大家,佛像、经书只能请,不能买;说句笑话僧宝也只能请,不能买。说“没听说有买僧宝的。”打个比方说有人来跟我的学生说:“我想把你们老师请去住几天,讲讲佛法。”“可以,可以。”“请问,要多少租金啊?”

利用佛像、经书赚钱,罪极重极重,忏悔都难忏悔清净

利用佛像、经书赚钱,罪极重极重,忏悔都难忏悔清净。我们印的书、编的杂志成本费、邮费都不向你要,就怕背罪过。说“老师,你这么送,要送光的”,送光就是我的目的,因为我开了一个赔本公司。说:“你不赚钱就不赚,收一点成本费,你还可以再去印。”成本算得清啊?如果我多算你一毛钱,我下地狱啊!所以我不干。我们一分钱也不要,因为法宝不是商品。

我们弘扬佛教文化,是叫众生断烦恼了生死,
千万不能把无漏法变成有漏法

世间上一切学问都是有漏法,佛法是无漏法,千万不能把无漏法变成有漏法。我们弘扬佛教文化,是叫众生断烦恼了生死的。而世间上的文化大都无聊透顶,写写花好月圆之类的。要知道鲜花只是迎春笑,过几天就谢了;月亮只在十五圆一天,十六就不圆了。现在有的孩子学唐诗,也成了无聊,唸起来:“抬头望明月,低头喝鸡汤。”同样是文化,佛教文化不同于世间文化。如果你是一个弘扬佛法的人,如果你没有真正悟到佛陀智慧上的境界,你从世间文化去阐明佛法的智慧,那么你所讲的也成了世间学问。

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