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定道资粮(9-6)(总第102)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.7.2

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


戒定慧分开来,
就得不到戒定慧圆满的成就了

提要:
 ·执着于宗派,形成了修行上的片面,戒定慧也分家了
 ·戒定慧分开来,就得不到戒定慧圆满的成就了
 ·要学圆满、纯粹的佛法,圆满,戒定慧不分开;纯粹,
  不加入儒教、道教的观点
 ·佛弟子都要念佛、念法、念僧
 ·有人念了三个三千卷《无量寿经》,妄想还是止不住


执着于宗派,形成了修行上的片面,
戒定慧也分家了

比如戒律非常重要,律宗专门研究戒律,可是跟禅定分家了。现在许多修律宗的人不懂禅定,有的居士请他教教禅定,他教不来。

禅宗突出坐禅,禅宗的禅是一心禅,我们学的禅定是次第禅,都是禅。中国的禅分两派,我们的次第禅戒定慧具足,禅宗往往不讲法,突出“不立语言,明心见性,见性成佛”。禅宗有他特别之处,禅宗是摄受上根上智的,因为上根上智的人戒定慧都有基础啦。后世的人戒定慧都不懂,也去参禅,就变成了戒定慧不具足。

还有的宗派呢,突出一个慧,即使他佛学广博,很会讲,对法很精通,可是没有戒,这个慧就是邪慧,没有定,这个慧也不是修行人的慧,了不脱生死的,逐渐逐渐把修行用的佛法演变成了佛教文化。当然佛法本身应该说是一种文化,但是佛教的文化是给我们修行用的,现在变成不用来修行了。

戒定慧分开来,就得不到戒定慧圆满的成就了

有人曾经问过这样一个问题,“我光持戒能不能成就?”法师回答:“能成就,不过你是戒成就。”“我光修定能不能成就?”法师回答:“能成就,不过你是定成就。”“我光学佛法能不能成就?”“能成就,不过你是慧成就,都不是戒定慧的成就。”那就不圆满啦。佛是智慧圆满,你得到的东西不圆满,你成不了佛啊。

要学圆满、纯粹的佛法,圆满,戒定慧不分开;
纯粹,不加入儒教、道教的观点

所以戒定慧不能分割,我们既然来学佛法,希望大家要学圆满的佛法、纯粹的佛法,圆满就不要分开来,纯粹就不要加进去儒教的观点,不要加进道教的观点,否则就不纯粹了。

佛弟子都要念佛、念法、念僧

再讲一个故事给大家听。我想大家修念佛法门的居多,我是非常赞叹念佛法门,我自己二十二岁进佛门,一直到现在我天天念佛的,佛弟子不念佛、不念法、不念僧,念啥呀?难道你去念太上老君,念孔夫子啊?念佛法门非常好。

有人念了三个三千卷《无量寿经》,
妄想还是止不住

从前我在无锡讲法的时候,因为第二天要上火车回去了,所以通知大家我要整理东西,不接见来客了。谁知道突然来了一个人,他们称他“黄工”,大概是姓黄的工程师吧,他说:“我知道老师中午要走了,我是特地来的,我不来我这个问题就没办法问了。”我说:“你有啥问题啊?”“我是修念佛法门的,可是妄想一直止不住,我很苦恼,但是又不好意思问,因为我在无锡是佛头(就是念佛人的头头)。有人建议我念三千卷《无量寿经》,我念满了,还是妄想纷飞,说再念三千卷,我又念了三千卷,说再念三千卷,我又念了三千卷。我实在搞不懂,到底要念多少个三千卷才起作用。”

我说:“你今天因为搞不懂,没办法止住妄念,你来问我,希望我给你解答。”他说:“是的,是的。”我说:“你搞不懂,那么你问我,如果我也搞不懂,那怎么办呢?假如我能给你解答,你想过没有,为什么我能给你解答呢?因为你不肯学,我肯学嘛,所以你今天来问我,如果你自己肯学,不是更好吗?”

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