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定道资粮(11-3)(总第127)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.10.30

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


佛教的伟大精神在于利他,
利他要建立在自利的基础上

提要:
 ·不是一切世间法都是佛法,
  世间法中与佛法相应、性质相同、方向不错的才是佛法
 ·消极、积极都要,消极是消极坏的,积极是积极好的
 ·社会、科学的发展就是弥补漏洞
 ·人命无常,在呼吸间
 ·佛教的伟大精神在于利他,利他要建立在自利的基础上
 ·修菩萨法,使一切众生得到利益,这个工作要由发菩提心的佛弟子去做


不是一切世间法都是佛法,
世间法中与佛法相应、性质相同、方向不错的才是佛法

有些人说“傅老师讲得太浅了。”因为他认为自己比较高,他高在哪里?“世间法就是佛法。”应该讲清楚,是世间法中跟佛法相应的、性质相同的、方向不错的,那些世间法就是佛法,而不是什么世间法全都是佛法。否则的话,你搓麻将搓得好,也是佛法?干坏事也是佛法?所以要分分清。

消极、积极都要,
消极是消极坏的,积极是积极好的

所以你们发心来听法这是没错,这是从你们对于吃喝玩乐的消极中来的。我们人生在世,要多听一点法。真正说起来,消极、积极都要,消极是消极坏的方面,积极是积极好的方面。

社会、科学的发展就是弥补漏洞

什么叫坏,什么叫好?怎么去辨清楚啊?你凭你学到的世间上的道理,远远不够,如果够的话,现在人世间就非常美好了。为什么不够啊?因为都有漏洞,把美好的东西、美好的想法从漏洞中漏掉了,所以始终不得圆满。因为不圆满,所以社会在发展,科学在发展,社会、科学的发展就是弥补漏洞。可惜弥补到现在还是不断发展,不断发展就是说明不断的有漏洞。这些漏洞怎么解决啊?学佛法就全部解决了,因为佛法不叫有漏法,佛法叫无漏法。

所以我们能够听到释迦佛讲的法,得到释迦佛的智慧,能够接受无漏法,我们也会走上一条幸福的路。

人命无常,在呼吸间

能海上师说,“思维自身,人命无常,在呼吸间”,释迦佛在人间的时候,问过一个问题,“人生几何?”有个弟子说,“从古以来能活到七十岁,已经算是很长了。”一个弟子说:“你说得不对,我吃饭前看到这个人还活得好好的,等我吃完饭,这个人就死掉了,所以人命在一顿饭的时间。”还有一个弟子说,“你说得也不对,一个人如果一口气呼出去吸不进来,人就要死了。”所以他认为人命在呼吸间。释迦佛就说,“你说得最对。”我们一口气吸不进来,我们就要死了。所以要“思维自身”,好好想想自己吧。

佛教的伟大精神在于利他,
利他要建立在自利的基础上

我们是大乘佛法,大乘佛法要一切为众生,使众生能够离苦得乐。可是我们这样伟大的精神,跟世间上讲的伟大精神又不同了,我们伟大的精神是利他,利他建立在自利的基础上,自利利他,自利在前面,利他在后面。

修菩萨法,使一切众生得到利益,
这个工作要由发菩提心的佛弟子去做

世间上说得再伟大,其实他这个伟大仅仅是说说呀,因为他说得不全面,说得不圆满。譬如说吧,世间上说“毫不利己,完全利他”,我们佛教不是这样说的,我们既要利他也要利己。我们修菩萨法的人,心里满胸怀装着众生,唯独没有自己,我们要为一切众生做贡献,贡献出我们生命的时光。我们弘扬佛法,行菩萨道,把菩萨事业兴起来,在我这儿常住的这些学生,他们真是供献了一切,连自己的生命时光也供献出来。可是,我们要使一切众生得到利益,这个工作谁去做啊?你总不见得说,“你去做,我不做。”那你就不是大乘精神。我们中国的佛教是大乘佛教,当然应该说,“我要使一切众生得到利益,那么我应该去做这个工作。”

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