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定道资粮(11-10)(总第134)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.10.30

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


如果众生不苦,又何用释迦佛来娑婆世界度众生?

提要:
 ·如果众生不苦,又何用释迦佛来娑婆世界度众生?
 ·受苦的人哪一个没有享受过?上吊跳楼的大都是老板
 ·不知出离生死的方法,只好一直在众生堆里受苦受难
 ·今幸遇此殊胜禅定法门,真有断烦恼、出生死的功能,云何不修?
 ·父母众生都在苦海里,你却自管自发财,太自私了!


如果众生不苦,
又何用释迦佛来娑婆世界度众生?

第二点,“思维自身,无始以来,流转生死,备膺万苦,以至于今,不知出离之道”。我们都称为老众生,做众生做成老资格了,如果要问一问,你究竟做了多少次众生了?谁也不知道,连释迦佛都给我们算不清楚了,没办法说出来,只好说“无始以来”。今天做人不容易啊,人身难得啊,还能这么样糊里糊涂过日子吗?还想下一次做众生啊?

做众生够苦的了。如果众生不苦,何用释迦佛大慈大悲发菩提心,跟娑婆世界众生特别有缘,偏偏到这么苦的娑婆世界来成佛度众生啊?

受苦的人哪一个没有享受过?
上吊跳楼的大都是老板

说“老师,我现在不苦。”苦的日子就等在你后面呢,哪一个受苦受难的人过去没有享受过啊?你们全都知道嘛,现在跳楼上吊的大多数都是老板,还没有变穷呢,就已经活不了了。做人嘛就好好做人,而不要做一个糊涂虫,你可以得过且过,可是明天的日子总会跟今天不一样。至少可以说一句,今天是星期六,明天是星期天,哪有每天都相同的?春夏秋冬不断在运转,生老病死你逃得过吗?全给钱迷掉了,真是叫拜金主义、财迷了!还在拼命忙,自己忙到老,还要儿子女儿也跟你们忙,还鼓励他们忙,宁愿自己去抱孙子、孙女,做义工,做不拿工资的老保姆,真是颠倒了,我是看不惯这一些的。

不知出离生死的方法,
只好一直在众生堆里受苦受难

为什么老是在众生堆里受苦受难?因为不知道出离道,怎么样出离生死?不知道啊。即使进了佛门,有许多人只知道烧香拜佛求保佑,佛法不听,那你怎么能知道出离道?即使你听佛法,有些地方讲来讲去是人天乘,听不到出离乘,你光听人天乘的法,你怎么知道出离生死的方法呢?

今幸遇此殊胜禅定法门,
真有断烦恼、出生死的功能,云何不修?

“今幸遇此殊胜禅定法门”,今天我们有这样的幸运,能够遇到这样殊胜的禅定法门。“真有断烦恼、出生死的功能,云何不修?”遇到了这么好的法,你还不修?我树立法幢十年以上了,培养人才也培养了很多了,我是天天讲法,除了请病假。我几个道场,我都是轮流去的,因为手心手背都是肉,所以我称自己叫“团团转”。

还特别关心你们上海同学,因为我的家就在上海,小时候总是到复兴公园去,念书就在上海。这个十多年来,我都没讲过《定道资粮颂》,更没有讲过《三皈依观》。现在怎么要讲了?我现在八十一了,我再不讲,难道这些法,我带到棺材里去啊?那我也对不起佛,也对不起我师父。也不知道什么因缘,你们上海同学特别有福报,竟然《定道资粮》在上海讲,我说这个话是鼓励你们,这个因缘非常殊胜,希望你们这个九天里边,能够放下一切,天天来听。

父母众生都在苦海里,
你却自管自发财,太自私了!

第三点,“思维父母众生与我同在三界火宅之中,无有解脱之道”,想想自己是这样,想想别人也是这样,想想亲人也是这样,想想众生也是这样,众生就是父母,父母就是众生,我们能像木头那样吗?我们能这么自私吗?这些亲人都在苦海里呀!其实今天的冤家,过去也是亲人,冤家都是亲人变冤家的,即使是冤家,他们从前做我们亲人的时候,多么的关心我们,多么的帮助我们,而我们今天自管自,自己拼命管自己发财,太自私了!

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