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定道资粮(12-2)(总第141)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


自己不发菩提心行菩萨道,
又怎么引导众生走上菩提大道?

提要:
 ·自己不发菩提心行菩萨道,又怎么引导众生走上菩提大道?
 ·发愿要深入经藏,却连法都不听,违背自己发的愿,有罪过
 ·没有戒没有法,就不能统理大众一切无碍
 ·每天发两次四宏誓愿,却不做到,一天骗佛两次
 ·自己不做到,还朝发菩提心的人泼冷水
 ·违背誓愿很严重,进了佛门哪能这么随便
 ·精进心是修行人应该有的,六波罗蜜就有精进波罗蜜


自己不发菩提心行菩萨道,
又怎么引导众生走上菩提大道?

拿到第一条来说,你要领导众生发菩提心走上菩提大道,你自己不发菩提心,也不走上菩提大道,那么你发了愿,变了欺骗释迦佛了。

发愿要深入经藏,却连法都不听,
违背自己发的愿,有罪过

第二个愿,是你自己发愿的,那你自己怎么不深入经藏啊?连听法都不听。譬如别人告诉我,有人说了一句话,“我们用不着深入经藏,让别人去深入经藏好了。”那不是叫你违背自己发的愿吗?那有罪过的。是你自己发的愿啊,没有强迫你啊。

没有戒没有法,就不能统理大众一切无碍

“自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍”,你没有戒、没有法,怎么统理大众啊?现在连各个小庙都是很不和合很不团结,有这么一个小庙,只有师姐妹两个,天天吵架还打架,打架还打到门口,一滚从山坡上滚下去。因为没有戒没有法呀。你发过愿的呀,要统理大众一切无碍,要使整个的团体都能够和合团结,那么你没有戒没有法,你用什么去统理大众一切无碍?所以违背了自己发的愿是没有好处的,一切都搞不好。

每天发两次四宏誓愿,却不做到,一天骗佛两次

譬如说根据法上去发愿,我们还要发四宏誓愿。四宏誓愿大家都知道,“众生无边誓愿度”,你不度众生,你违背了自己的誓愿。“烦恼无尽誓愿断”,你为什么不断烦恼?你自己发愿的嘛。“法门无量誓愿学”,那么你为什么不肯学法啦?“佛道无上誓愿成”,你自己发了愿要成佛呀,而竟然不向成佛的道路上走。假如你是一天做两堂早课晚课,那么一天骗佛两次,因为你在佛面前天天这么说,你又不做的嘛。

自己不做到,还朝发菩提心的人泼冷水

有时候还反做呢,对于度众生的善知识说闲话,朝发菩提心的人泼冷水,“现在末法时期,众生度得了吗?”吹冷风:“还不自己好好回去念佛”。自己的烦恼从来不断,从前有一个居士林,楼下群众吵架,楼上领导吵架。

违背誓愿很严重,进了佛门哪能这么随便

进佛门不断烦恼,又不学法,又不想成佛,一天骗两次佛,一年要骗七百次佛,你这个罪过你想想看呢。是你自己发的愿啊,而且你是发的四宏誓愿啊。誓愿更严重,你是发誓啊,像从前古时候的人,“我发誓,我做不到五雷击顶,不得好死!”进了佛门哪有这么随便的?所以希望大家不要去听别人的话,要听佛的话;不要照别人的话去发愿,要照经书上叫我们发的愿去发愿。

 

问2:好胜心与精进心有什么区别?

 

精进心是修行人应该有的,
六波罗蜜就有精进波罗蜜

师:精进心是我们修行人应该有的,六波罗蜜就有一个精进波罗蜜。尤其是末法时期,希望大家都要做到精进。生命时光很珍贵的,你不精进,你这个时光用在哪里去啊?一种么懒惰、自由散漫,一下子时间就过去了;还有一种么,忙着跟修行毫无关系的事情,尽给自己打闲岔。

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