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定道资粮(12-3)(总第142)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


佛菩萨都没有好胜心,观世音菩萨早就成佛了,
仍来当菩萨,帮助释迦佛度众生

提要:
 ·居士在世俗上吃喝玩乐精进,为名为利精进,有人却说“出家修不好”
 ·好胜心是世俗心,修行里边没有好胜心,只有谦虚心、惭愧心
 ·好胜心的根子就是傲慢,表现在好表现自己
 ·佛菩萨都没有好胜心,观世音菩萨早就成佛了,仍来当菩萨,
  帮助释迦佛度众生
 ·处处要表现得比别人强,这就是好胜心


居士在世俗上吃喝玩乐精进,
为名为利精进,有人却说“出家修不好”

有些地方总是对你们居士尽说好话,我可不同,我看见居士尽说丑话──当然我也是居士。对于出家人,现在有些人对出家人尽说闲话,“出家修不好”,我就不这么说,我说:“出家修得好。”我不是无根无据说的啊,你们居士在精进吗?要么是炒股票精进,赚钞票精进,为名精进,唱歌跳舞精进,吃喝玩乐精进,游山玩水精进。如果真的大家都能够改变改变,今天来听法的人,可能这儿挤都挤不下。上海信佛的人多多少少,他们有他们的忙啊,他们忙世俗上的精进。出家同学有去炒股票吗?出家同学一天到晚往外面跑吗?在家人年纪老了还有一个精进:陪老头子精进,陪老太婆精进。

好胜心是世俗心,修行里边没有好胜心,
只有谦虚心、惭愧心

这里这个精进,不是世俗心的精进,是指佛法修行的精进。在佛法修行里边没有好胜心,只有谦虚心、惭愧心。好胜心是世俗心,你不去掉世俗心,你修行是修不好的,世俗是流转生死,修行是出离生死的。

好胜心的根子就是傲慢,表现在好表现自己

好胜心的根子就是傲慢。我从前好胜心很强的,表现在哪里啊?就表现在好表现自己。有修养的世俗上的人,对于这个也是看不惯的。我小时候有个义父,我长大了经常到义父家去,那个时候义父家也在上海,我也在上海。有一天我去了,他们在议论,他们家一个女儿,男朋友来到他家,那个时候刚刚要写一张什么纸条,这个男朋友马上自告奋勇,“我来写。”等到这个男朋友走了,我义父跟义母说,“这个人不行。”为什么不行?“好出风头。”好表现自己,总以为自己了不起,总想在人面前露一手。

佛菩萨都没有好胜心,观世音菩萨早就成佛了,
仍来当菩萨,帮助释迦佛度众生

你好胜心,把别人打败了,你胜利了,可你伤害了人,你知道吗?我们只尊重人,菩萨从来没有好胜心,佛也没有好胜心。一个世界只有一尊佛,观世音菩萨老早就成佛了,文殊菩萨也成佛了,你看他们有好胜心吗?假如有好胜心,他要跟释迦佛说了:“释迦佛你成佛了,我也成佛了,我比你成佛早,我到娑婆世界来,我做老大你做老二。”相反的,文殊菩萨、观世音菩萨都来当菩萨,来帮助释迦佛度众生,这是我们学习的榜样呀。所以回答这个问题:不要以好胜心去精进,我们精进的目的是为了自己成就,广度众生,而并不是好表现自己。

处处要表现得比别人强,这就是好胜心

我举几个好胜心的例子给你们听听,这是我听来的。有一个老居士,他讲法,讲到一半问听的人,“你们听懂了没有啊?”其中有一个人点点头说:“我懂了。”“什么?我都不懂,你懂啊?”喏,这就是好胜心。自己也不懂,不相信人家能懂。而且滑稽了,讲的人也不懂,听的人也不懂,那么这个起什么作用啊?

还有一次,这个佛学院,后来我离开了,离开了以后,有一个老师去讲课,他是禅宗的。后来人家告诉我,他说:“我这堂课,我估计你们这么多学生,只有一两个人才能懂得我的意思。”这也是好胜心。好胜心处处要表现得比别人强,还像修行人吗?这个问题给你们解答了哦。

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