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定道资粮(12-4)(总第143)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


一切都要放下,不放下佛法你成不了佛,
但什么时候放下,要研究

提要:
 ·度众生是度有缘的众生,实在度不了,就先离开吧
 ·只有在佛法里才找得到平等,还是来给释迦佛打工吧
 ·一切都要放下,不放下佛法你成不了佛,但什么时候放下,要研究
 ·懂一点佛法就喜欢说高,反说讲经说法的善知识不懂佛法
 ·佛法都讲得清楚,讲不清楚的不叫佛法
 ·儒教说“人之初,性本善”,却讲不清楚“初”到底从什么时候开始
 ·人一生下来有善亦有恶,恶即烦恼,善即佛性
 ·水没喝到就谈放下,岂不要渴死?要等喝完水,仍执杯不放,再谈放下

 

问3:学法了以后发现家人以及身边的朋友,和自己的观念都是背道而驰的,也没有办法影响他们,怎么办?

 

度众生是度有缘的众生,实在度不了,就先离开吧

师:没什么办法,劝你别浪费时间了,赶快离开他们。秀才遇着兵,有理说不清,这些人跟你没缘,咱们度都是度有缘的众生,何必跟没缘的纠缠不清呢?浪费时间。

 

问4:我们民工现在社会地位很低,处处不平等,怎么样找到平等?

 

只有在佛法里才找得到平等,
还是来给释迦佛打工吧

师:很简单嘛,你就到我们这儿来找平等,(众笑)你到我们这儿来,为释迦佛打工好了嘛,有吃有穿,包吃包住,我也是给释迦佛打工的。这个问题给大家解答了。

 

昨天三皈依学习的一些问题呢,我今天只给你们解答一个。

 

问5:老师说真正的快乐是没有欲望、追求、压力,如没有这些追求,那是不是对佛法的追求也要放下?如果学佛的人当官,对社会不是更好吗?

 

一切都要放下,不放下佛法你成不了佛,
但什么时候放下,要研究

师:这里是两个问题,前一个问题你说得没错,一切都要放下,对佛法也要放下。如果你对佛法不放下,你成不了佛。但是什么时候放下?这个要研究了。

懂一点佛法就喜欢说高,
反说讲经说法的善知识不懂佛法

现在佛门里有人懂了一点佛法,全喜欢说高,他一说高,那么我这个讲法的人就变了不懂佛法,所以有人说,“这个老师不懂佛法。”可是怪了,你懂佛法,我不懂佛法,怎么偏偏人家请我来讲,不请你讲?

佛法都讲得清楚,讲不清楚的不叫佛法

现在有句话最流行,叫“放下”,我们也讲“放下”,他也讲“放下”。你讲得清楚,叫佛法,你讲得糊里糊涂,这叫佛法吗?佛法都讲得清楚,什么东西讲不清楚?宗教讲不清楚的。

儒教说“人之初,性本善”,
却讲不清楚“初”到底从什么时候开始

譬如说,人是上帝创造的,那么上帝是谁创造的?讲不清楚。譬如儒教说“人之初,性本善”,“初”是从什么时候开始,他讲不清楚,无知得很啊!释迦佛是圆满的智慧,什么都讲清楚了。

人一生下来有善亦有恶,恶即烦恼,善即佛性

有人说:“‘人之初’也讲得清楚,就是人刚刚生下来的时候。人刚刚生下来的时候,性本善。”笑话了,刚刚生下来的孩子会偷东西吗?会当强盗吗?还是佛教讲得清楚,人一生下来有善也有恶,一生下来就有佛性叫“善”,一生下来就带着烦恼叫“恶”。你没有烦恼会生下来吗?你没有佛性将来会成佛吗?

水没喝到就谈放下,岂不要渴死?
要等喝完水,仍执杯不放,再谈放下

刚才讲到“放下”。那么我说说话,口渴了,刚刚拿起杯子,他算懂佛法,“老师,别拿,放下放下。”哦,我放下。那么讲讲,更加渴了,又拿起来。他又好心来提醒我,叫我照他的方法修行,“老师,执着不好,放下放下。”那么我放下,我一口水都喝不到,你要我渴死啊?不懂佛法少说话,并不是你学了一点佛法的名词,挂在口上就表示你懂了。要等到我喝了水,我口渴解决了,假如老糊涂了,一面讲法一面手里仍然拿着杯子,那么你提醒我,“老师,可以放下啦。”

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