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定道资粮(12-6)(总第145)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


定比戒还要精细,
戒可表现在现象上,定在心里,看不见

提要:
 ·养儿防老靠不住,还是学生靠得住
 ·现在许多人大学毕业都找不到工作,佛弟子何必去跟人家抢饭碗
 ·佛弟子要有志气,要打工就给释迦佛打工
 ·发善愿,自己修成就了,也要帮助一切众生成就
 ·定比戒还要精细,戒可表现在现象上,定在心里,看不见
 ·比丘戒不能公开,居士不能看比丘戒
 ·威仪、持戒怎么样,从行动上可以看得出来


养儿防老靠不住,还是学生靠得住

这个非常清楚嘛:一个是内护,一个是外护,打个比方说,一个是亲生儿子,一个是过房儿子。人家嘛尽给居士说好话,我嘛尽给居士说丑话。我也是居士,我也不像样子了,在社会上工作了二三十年了,还娶了老婆,生了一个儿子、两个女儿了,想养儿防防老,现在养儿防老也靠不住,还是我的学生靠得住,天天在我身边。所以你们别生儿子了哦,赶快将来当老师,去收学生去。

现在许多人大学毕业都找不到工作,
佛弟子何必去跟人家抢饭碗

世俗里大学毕业,文化水平很高,现在苦恼得不得了,找不到工作啊。有一个地方考公务员,报名的人多得不得了啊,这个数字我早就忘了,大概是收八十个人,去报考有几万个人,连村里的村官都是报考的,你何必挤在里边抢人家的饭碗呢?就让人家做官嘛,现在也不是做官的缺人。你去做官了就把人家排挤掉了,你把人家排挤掉,人家没工作做啊。

佛弟子要有志气,要打工就给释迦佛打工

那么说“我不做官,我也没工作做,我又不想去当老板。”你没工作做,我给你工作,好不好呢?为什么不肯到我这儿来,跟我一起为释迦佛打工呢?为什么要到美国去给高鼻子打工呢?从前有支歌:咱们工人有力量。我们也应该唱唱“咱们佛弟子有志气”,要打工就给释迦佛打工。我到今天还没有饿死,吃得饱饱的,你看,事实证明我不是吃胖了?

发善愿,自己修成就了,也要帮助一切众生成就

这个问题解答完了,那我们继续讲下去。上一次给大家扼要的讲了,学禅定应该怎么发心,讲完了,听说有个同学提出来:老师好像第七点“应发种种善愿”没有讲清楚。其实第七点早就讲清楚了,你们去看第一点、第二点都是在讲嘛。那么应该怎么发善愿了?就是要观无常,那么好好自己修成就,帮助一切众生修成就。

定比戒还要精细,戒可表现在现象上,
定在心里,看不见

今天我们继续讲下去。今天讲的是关于《定道资粮颂》的重要性。能海上师说,“戒防身口,犹有迹象可寻,定为心学,尤精微而难显。”定比戒还要精细,戒可以表现在现象上,定在心里,人们看不见的。出家同学有两百五十条戒,看得出来,从他的身口意上就看得出来,一看出来,出家同学之间会互相帮助,马上提醒:“你不要这样,这是戒律不许可的。”

比丘戒不能公开,居士不能看比丘戒

我们居士不能看比丘戒,这是佛规定的。不是什么佛法全都可以公开的,比丘戒不能公开,未受比丘戒的人,听也不能听的。我是非常严格的,我小女儿很早就出家了,偶然回上海来办点事情,她走了之后留下来几本书,我一看,有本比丘戒的书──《四分律》,马上包起来封起来,居士谁也不能看。

威仪、持戒怎么样,从行动上可以看得出来

可是在某些粗相方面,我们居士总是懂得一点,因为我们经常碰到出家人,特别是善知识、法师,我们都看惯了,那么听经的时候,多多少少也听到一点。比如比丘走路要缓行,不能匆匆忙忙走,因为缓行能使你好好用功。我们在福鼎的时候,因为有些刚刚出家的小和尚不懂,也听到法师一直提醒,“走路不要把两只袖子甩来甩去”,听到了嘛,也稍微懂一点。有一次我在上海,出门坐公交车,看到从我身边走过一个小和尚,可能他特别高兴,到底什么事情他这么高兴,我也不说了哦,可是他走路像跳舞那样。所以你威仪怎么样,持戒怎么样,从你行动上就看得出来。

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