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定道资粮(12-7)(总第146)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


老和尚临终说真话:
“不修禅定,念佛是念不好的”

提要:
 ·修定能使粗心转细心,开智慧;粗四大转细四大,化成光
 ·修行不要贪高、贪快,吃得太快,有人噎死了
 ·修定的人,内外都会变化,从外相上就看得出来
 ·老和尚临终说真话:“不修禅定,念佛是念不好的”
 ·禅定完全是心修,境界不可见,不可取,亦不可求,自然出生


修定能使粗心转细心,开智慧;
粗四大转细四大,化成光

可是定就看不出来,因为定非常细。定是起什么作用?把粗心磨成细心,细心转成极细心,你只有这样,才能开得出智慧来,所以定是开智慧的。拿身体来说,修定的作用,把你粗四大转成细四大,再转到极细四大。那么你们觉得这很稀奇:“老师,那么继续转下去怎么样?”继续转下去,皮肉骨头都没了,为什么没了?太细了,太细了就没了。没了到底有没有?还是有,有什么?变成光了,五色光。是不是外面进去的?不是,里边就有五种颜色,你们不相信,在日光灯下,一只手照一照,五种颜色全有。

你们假如感兴趣了,还要问:“老师,这五种光怎么修出来?”太高啦,我讲给你听,你也听不懂,慢慢来啊,吃得太快没好处的。

修行不要贪高、贪快,吃得太快,有人噎死了

我喜欢讲故事,免得你听得神经太紧张了,一紧张容易疲劳。我从前在上海,那个时候十年动乱快要过去了,凡是找我看病的,我都不讲钱的,他们愿意帮助我多少嘛就多少。人家请我出去看病,说那家人家非常老实,那么我很高兴地去了。我出去都是走路的,天天去给他看病,我是按摩推拿。他跟我说,“其实我工资很好的,可是因为我生病啊,我必须多吃补品,所以经济上都买了补品了,你看,这是人参浆。我假如到公园里去,公园里也有人给人推拿,一次是三毛钱,那么你傅医生上我家来,我总要多给一点,五毛钱。”我说:“好好好。”其实你给三毛钱,我也说好,因为我没有价钱的,随便你给好了。

后来推得差不多了,他说:“我看我也差不多了,留下一点我自己锻炼锻炼,明天就用不着请你。”我说:“好好好。”没几天他死掉了,怎么回事情?只肯照顾自己,不肯照顾别人,照顾自己太过分,天天吃两只鸡蛋,还有人参桂圆,据说鸡蛋吞得太快了,哽在喉咙里噎死了。

所以希望你们学得不要太快,别噎死了。现在佛门的风气就是追求高、追求快,结果全是空架子。

修定的人,内外都会变化,从外相上就看得出来

修定是不是外边一点都看不出来?也不见得,修修定,人内外都会变化的,可是粗看是看不出来的。

十年前我们在福鼎,最开始嘛,居士林请我去讲法,后来佛教协会请我留下来,搞了一个佛教文化教育部。福鼎有一位受人尊重的出家师父叫青芝和尚,在当地称为“佛门泰斗”。我们很喜欢亲近善知识,所以我们也经常去亲近他。听说他跟居士们说,“傅老师的学生个个有定力。”他看得出来。

老和尚临终说真话:
“不修禅定,念佛是念不好的”

还有一件事情,我也不妨跟大家说说,因为说了也是好话。他知道自己快要走了,所以他跟居士们说,“我快要走了,我要把真话说出来了,再不说出来,我没时间说了。”可能他以前还不敢说,那么什么真话?“不修禅定,你念佛是念不好的。”喏,这就是真话。那么说“老师,你今天讲课怎么说起这个话来?”我们今天就是讲禅定啊,我就要给你们介绍禅定的作用,我就要赞叹禅定的功德啊,这是我应该说的。

禅定完全是心修,
境界不可见,不可取,亦不可求,自然出生

“诚以心之为物”,修禅定完全是心修,“不可见不可取”,既然不可见不可取,我再加一句“不要求”,所以我教禅定,总是说“一切无所求”。这儿也可以联系起来,既然“不可见不可取”,你求它干嘛呀?你求也没有用啊。要知道,禅定的境界、禅定的功夫、禅定的成就,都是自然出生的,你求是求不到的,看是看不见的,拿也是拿不着的。

既然看不见拿不到,到底有没有啊?有啊。“有嘛就应该看得见、拿得着啊。”不见得吧,有的东西看不见拿不着,有的东西看得见拿不着。你们不信,当场试验,你用自己的手往自己眼睛拍一下,“啪”,一道金光,你拿得着吗?所以《金刚经》说:实无阿耨多罗三藐三菩提可得。为什么?不是没有,你拿不着的。只有亲证的人才能得到,要问你得到些什么,你又说不出来,叫你拿出来看看,你又拿不出来。

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