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定道资粮(2-1)(总第15)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.11

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

禅定从佛法来,要学禅定怎能不学佛法

提要:
 ·家是牢狱,家里烦恼多,还是学法修行好
 ·禅定从佛法来,要学禅定怎能不学佛法
 ·外道称禅定为“无上功法”,他们不想听法,也不想了生死,只想学到功
  法就跑
 ·不听佛法、不觉悟、不断烦恼,佛教的禅定也成了外道的禅定
 ·一切成佛功德皆由定生

          何故修定
  5、修定能引发神通前相,使人自于佛法生起信心(但非专为求得神通)。
  6、修定能调节精神,治疗疾病,补益体力,但使坐时姿势如法,即不能用心,亦有此作用。(然不可一心注意求身体上利益,应加入皈依三宝之信心及四谛之了解,否则恐增身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦小也。)

家是牢狱,家里烦恼多,还是学法修行好

今天这么好的因缘,大家能来相聚听法,很不容易,因为这两天不是星期六、星期天,有些同学还请不出假来。所以我看你们将来还是出家学法修行吧,家是牢狱,家里烦恼多啊!说“老师,我实在没条件出家。”那么就走中间道路,既不在家也不出家,就离家到我这儿来听法、修行吧。你放心,我不给人剃度的,因为我是居士。你到我们那里,就用不着向老板请假,也用不着受老板的气了。我们那里天天修禅定、诵经、听法、讨论、研究,有时还举行演讲、辩论,整天忙弘法修行。说“以后老了怎么办?”你尽管放心,咱们那里什么都具备的,有养老金,还有医疗补助金、堂口津贴,花色品种蛮多的。

禅定从佛法来,要学禅定怎能不学佛法

昨天听说有同学问,“老师说要讲禅定,到底哪一天讲?”有同学回答:“老师已经开始讲了。”禅定是佛法的一部分,是戒定慧三学里的定学,既然从佛法来,你要学禅定,怎么能不学佛法呢?佛教的修行必须要先听闻佛法。

外道称禅定为“无上功法”,他们不想听法,
也不想了生死,只想学到功法就跑

从前我在上海办了十年的“禅定与心理导引班”,那个时代气功非常流行,那些学气功的认为禅定是“无上功法”,也来学,他们也有类似的反映:“老师,你教禅定就赶快教,整天讲不完的讲,叫我了生死,了生死跟我有啥关系?你有什么功法就拿出来,我学了好走路。”我不听他的,偏要讲一个小时的佛法,才给他学十五分钟禅定,而且我很小气,就给他学这么一点点,所以学了十年,也学得不多。禅定是宝啊,宝能随便送人吗?那都是证果成道的法,要想修成就,必须要有非常深厚的佛法基础才行,所以学禅定,基础非常重要。

不听佛法、不觉悟、不断烦恼,
佛教的禅定也成了外道的禅定

有人说“戒定慧以戒为基础”,这话没错,但是你不懂佛法,你持戒还不是形式主义?佛法是使人觉悟的,如果你不听佛法、不觉悟、不断烦恼,佛教的禅定在你那里也变成了外道的禅定。希望大家重视听法,懂佛法的信才叫正信,不懂佛法去信佛那叫迷信。

一切成佛功德皆由定生

昨天已经给大家讲了为什么要修禅定,能海上师说:第一,一切成佛功德皆由定生;第二,不修定不能生智慧,一切佛法知见皆成与世间学问知识无异,不能断烦恼,对境临事不能起作用;第三,不修定,持戒不能调柔,身心无止恶修善的大能力;第四,修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于修行。这些昨天讲过了,因为今天有新同学来,所以再给大家提几句。

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