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定道资粮(12-11)(总第150)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


无论别人怎么坏,
都要圆满自己的悲心

提要:
 ·学法不能执著语言文字,要去修
 ·执着文字,尚且不能进入加行道,更谈不上见、修、无学道了
 ·三大阿僧祇劫,是形容时间很长,没有具体数字
 ·成佛没有时间,智慧悲心圆满了就成佛
 ·无论别人怎么坏,都要圆满自己的悲心
 ·父母众生在受苦受难,你却慢吞吞,要待三大阿僧祇劫成就,悲心太薄了吧


学法不能执著语言文字,要去修

所以不能光执着文字啊,我是一再提醒你们,一再对老同学训话。你们新同学不知道,我这些学生,连年纪很轻的,都会讲法,讲起来真厉害,滔滔不绝啊。可是天天给我骂,学了佛法要修啊。这一次你们来听定道资粮,发了欢喜心,那么到我们那儿去学禅定。禅定就是叫你怎么修的,学了以后,回家好好去修去,要修的。

执着文字,尚且不能进入加行道,
更谈不上见、修、无学道了

如果光是执着文字,“尚不能入加行道,遑论见修无学”。修行有五道,就是五个过程。第一资粮道、第二加行道、第三见道、第四修道、第五无学道。无学,若是小乘,是指你了脱生死,证了阿罗汉果,生死问题解决了,就没什么好学的。如果小乘心的人回小向大,发菩提心,那么还要学菩萨法。

这里说,你光是讲文字,一本书看完了又看一本书,你尚且不能进入加行道──加行道就是叫你努力的修啊──更加谈不上见道位、修道位,更谈不上无学道,后面什么都谈不上。

三大阿僧祇劫,是形容时间很长,没有具体数字

“三大阿僧祇劫,何时方为究竟”,那么三大阿僧祇劫成佛,你什么时候方才能够达到究竟圆满啊?你们假如要问我,“老师,三大阿僧祇劫怎么解说?”我只能够简单扼要地告诉你们,这不是一个数字,是没有数字的。当然有些书上可能拼拼凑凑,拼出一些数字来。其实阿僧祇劫是印度的土话了,意思就是说这个数字太大了,数不清楚,你们不要真以为是一个数字。

我们中国的土话也很多啊,我妈是宁波人,小时候听到宁波人讲话, “小歪”,就是这个小孩啦,“乱话三千了”,就是说他讲假话讲了三千句了。哪有三千句啊,形容形容啊,最多三句吧。

成佛没有时间,智慧悲心圆满了就成佛

成佛有时间吗?连法都是法无定法,成佛哪有时间?连你到学校里念书,毕业也没有时间的,一般来说,总是小学六年级毕业。可是聪明一点的他跳级,美国有个八岁孩子进大学,你能讲得定吗?所以按照佛经上来讲,成佛没有时间的,那么什么时候成佛?你智慧悲心圆满了,你就成佛了。所以要讲究精进波罗蜜,修行精进,成佛就快了。

无论别人怎么坏,都要圆满自己的悲心

“于六道父母众生,悲心无乃太薄乎”,我们要成佛,就要修好智慧和悲心。希望大家无论别人怎么坏,无论怎么样,你都要圆满自己的悲心。悲心是对众生的,特别是我们同学之间生病的人,千万不要给他精神上刺激、精神上打击或者给他精神上压力,我们对他要大慈大悲,好好的保护他、照顾他。即使生病的人有时候脾气比较坏,因为他生病嘛,一不高兴说你几句,你也不要丧失自己的悲心。怎么叫丧失悲心?“你不识好歹,我照顾你这么辛苦,还要来说我呢”,那是你悲心损伤了。

从前我的学生总是说这么一句话,“傅老师的悲心我怎么也学不像。”不是我了不起,我就怕伤害了我自己的慈悲心,因为说到底我是一个想成佛的人啊,我也不想自暴自弃。

父母众生在受苦受难,你却慢吞吞,
要待三大阿僧祇劫成就,悲心太薄了吧

这里的两句话什么意思呢?就是叫你别慢吞吞慢吞吞的,“我用不着着急,反正三大阿僧祇劫总会成佛的。”你知道吗?父母众生等不及啊。你即使福气好,可是他们在受苦受难啊,他们头伸得长长的,盼你去救他们呀,你倒慢吞吞慢吞吞,你这个悲心太薄了。意思就是说:大家不要等三大阿僧祇劫,要快快成佛,这就是我们修禅定的目的。

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