www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

定道资粮(13-1)(总第154)

──────────────────────

傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.3

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


学好戒定慧,也就学好了佛陀圆满的教法

提要:
 ·思想太复杂了,即使是人天乘的止恶修善也很难做到
 ·学好戒定慧,也就学好了佛陀圆满的教法
 ·没有戒去修定,即使得定,也是佛门里的外道
 ·在佛彻底、究竟、圆满的智慧里,再加点别的东西进去,就破坏了圆满
 ·按佛的智慧讲法,摆事实、讲道理,任何人都不得不承认你讲的是正法
 ·破坏佛教的纯粹性、圆满性,这个罪过不得了


思想太复杂了,
即使是人天乘的止恶修善也很难做到

今天我们先把“定道”、“定学”,从法义上解说一下。定道:增上心学,养成自在能力,堪能修习一切善法。我们修行即使是修开头的人天乘,也是要做到止一切恶,修一切善,这个简单的道理大家都知道。可是这么长年代来,我们想做到这点也很困难,连三皈依都很难做到。为什么?就因为思想太复杂了。

学好戒定慧,也就学好了佛陀圆满的教法

拿佛教的历史来说,释迦佛是印度人,因为他看不惯印度种种的阶层压迫、众生的痛苦,以及各种外道的邪知邪见,所以出了家去修行。他四十九年教法是圆满的,既然佛法是圆满、彻底,我们要想修行成就,就要全面接受。你即使三藏十二部没有条件学完,你至少要学会戒定慧。你能够把戒定慧修好,也是属于圆满的法,因为四十九年的教法都归纳在戒定慧里。所以我们现在发心给大家讲定学,大家发心来学定学,这是特别的重要、特别的殊胜。

没有戒去修定,即使得定,也是佛门里的外道

戒就是止恶修善,如果你第一步做不到,你第二步不可能成就。戒本身就是止恶修善,没有戒你去修禅定,即使你在佛教里边学到了这个观那个观,或者这个修法那个修法,可你没有戒,你即使得定,这不稀奇,因为印度外道也能得定的。也就是说,你变成了佛门里的外道,因为你违反了释迦佛的教导。所以一定要以戒生定,由定发慧,这个原则无论如何不能推翻。

在佛彻底、究竟、圆满的智慧里,
再加点别的东西进去,就破坏了圆满

圆满的东西,如果你再加一点东西进去,那就成了不圆满,因为你把圆满破坏了。本来就是圆满的,圆满了,还需要加吗?譬如这杯茶是满的,你还需要加吗?如果你加进去,本来的圆满就被破坏了,水就溢出来了。而且,也不知道你加进去的是什么东西,既然佛的智慧是彻底、究竟、圆满的,你再加东西进去,就是一个不是彻底、圆满、究竟的东西了。譬如我们说中国话,如果你在中国话里边加一点洋文进去,就不完全是中国话了。再打一个比方,中国的男人娶了一个外国的女人,生出来的孩子就不完全是中国人了。这种道理很简单。

按佛的智慧讲法,摆事实、讲道理,
任何人都不得不承认你讲的是正法

我讲佛法可能与众不同。可是我讲了四十年了,每一个地方都认为我讲的是正法。这啥个道理?我是一个没智慧的人,关键就是我按照佛的话说,这是佛的智慧,而不是我的智慧。我还有一套比较好的办法:摆事实,讲道理。随便你嘴巴怎么厉害,事实胜于雄辩。

破坏佛教的纯粹性、圆满性,这个罪过不得了

既然是圆满了,你怎么还好加东西进去呢?再打一个比方,为什么现在人病这么多,而且很容易生病?我们知道古人说过一句话:“病从口入”,譬如说你从嘴巴里吃进去的营养,已经足够维持你的生命了,刚刚好,并不缺少,你再加进去,那么营养就过剩了,就闹病了。所以在佛法里边你再多加些东西,你这个罪过不得了,因为你破坏了佛法的纯粹性、圆满性,这是我们对佛有绝对信仰的佛弟子坚持的一个原则。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文