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定道资粮(13-2)(总第155)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.3

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


戒定慧都成就,才叫圆满的成就

提要:
 ·信了佛教又去信别的宗教,造成思想紊乱
 ·要有圆满的成就,就要学圆满的法
 ·学部分的法,只能有部分的成就,不可能有圆满的成就
 ·戒定慧都成就,才叫圆满的成就
 ·只有片面的成就,不可能了生死,也不可能成佛
 ·全身肮脏的人怎能进五星级宾馆?不持戒的人,不可能到极乐世界
 ·不做到止恶修善,不能学禅定。法上严肃,是为了你将来的成就


信了佛教又去信别的宗教,造成思想紊乱

佛教就是佛教,不能掺杂别的教。我们对别的宗教都是尊重,国家对各个宗教也尊重,国家不是有句话吗:每一种宗教要按照自己的教义教规发展。国家也不主张,你信了这个教再去信那个教。希望我们信了佛教就好好信佛教,别的东西别学了,否则就混杂啦。混杂会造成紊乱,思想就统一不起来啦。思想统一不起来,和谐就和谐不起来啦。现在国家主张和谐嘛。

要有圆满的成就,就要学圆满的法

既然佛法是圆满的,我们将来的成就也要寄托在圆满上,那么你就要学一个圆满的法。如果你不学一个圆满的法,你将来的成就也不圆满。

学部分的法,只能有部分的成就,
不可能有圆满的成就

说“我不学圆满的法,我只学一部分,我将来能不能成就?”有位法师解答:“能成就,不过只是部分成就,不是圆满的成就。”譬如画一只茶杯,你这只茶杯画得真好,这是你的成就。现在有种艺术,不画整个茶杯,他画一个茶杯的边边,或者他画茶杯的把手,或者他画茶杯的一只脚,这叫艺术。可是你画出来的东西,不能叫茶杯,你可以在这一部分画得特别好,这是你的成就,可是不能叫茶杯。这个明白了吗?我们承认他这一部分有成就,我们不能承认他是圆满的成就、全面的成就。再譬如说,现在有人画头像画得非常好,可是要说清楚,他画头画得好,可是头不等于人。

戒定慧都成就,才叫圆满的成就

那么这个人就问了,“如果我只修禅定,我不持戒、我也不听法,有没有成就?”法师说:“你会成就的,不过你是定成就,你不能叫戒定慧成就。”同样道理,“我只持戒,我把戒律研究得非常好,会不会成就?”会成就,你是戒律上成就,不是戒定慧成就。戒成就不等于定也成就、慧也成就。“那么我天天听法乃至于还会讲经说法,会不会成就?”会成就,你是慧成就,而不是戒定慧的成就。只有戒定慧都成就才叫圆满。

只有片面的成就,不可能了生死,也不可能成佛

如果你不想圆满的成就,你只想在戒上成就,或者只想在定上成就、只想在慧上成就,当然比不信佛、不修行的人好得多,也就是你是世间上的一个好人,好人中嘛再会修修禅定,或者嘛禅定中出一点境界,最多这样吧。你不可能成佛,也不可能成为善知识,你也不可能了生死,同样,你也不可能往生到极乐世界去,因为极乐世界是一个非常清净的世界,你没有清净,就没有你的极乐。

全身肮脏的人怎能进五星级宾馆?
不持戒的人,不可能到极乐世界

比如你不持戒,还在偷东西,能到极乐世界吗?那怕你修禅定修得特别起劲。如果说“我只要念到一心不乱,也能到极乐世界”,我不相信。因为阿弥陀佛跟释迦佛一样,他从来没有说过:“一个佛弟子只要修禅定,用不着持戒,可以偷东西的。”你不相信试试看,你全身肮脏,邋里邋遢的,你想到最干净的五星级宾馆去,你走得进去吗?门卫就不欢迎你进去。这种道理非常简单嘛。

不做到止恶修善,不能学禅定。
法上严肃,是为了你将来的成就

所以我虽然今天是给大家讲讲定学,希望大家做到止恶修善,这是最基本的要求啦。你不止恶修善,你怎么能来学禅定?我们佛教的禅定可不是气功啊。如果你这样子也想来学禅定,你有办法对付我,我也有办法对付你,你不可能在我身上学到的,因为我非常严肃的,这是为了你将来的成就。

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