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定道资粮(13-5)(总第158)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.3

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


不听释迦佛的话,末法就出现了

提要:
 ·不听释迦佛的话,末法就出现了
 ·多少年代来提倡“儒家、道教、佛教本是一家”,圆满的佛法就被破坏了
 ·传统思想不一定十全十美,好比老奶奶的育儿经不一定全都正确
 ·小孩摔跤了就怪地板不好,将来与人发生了矛盾,自然全怪别人不好
 ·传统思想中有好的,也有不好的,哪能一股脑全部接受?
 ·释迦佛出世,娑婆世界才有了完全圆满、无漏的传统


不听释迦佛的话,末法就出现了

再说回来,为什么现在佛门出现这种种末法现象:佛法衰落,修行嘛没希望,歪风邪气嘛泛滥,外道猖獗,魔道当世?这是常有人跟我说的话。因为都不听释迦佛的话了,所以释迦佛也有度不了的众生的。

譬如说,这个老师是好的,你不听他的话,老师对你也没办法。假如释迦佛是好的,你不听他话,释迦佛对你也没办法,所以说佛不是万能的,佛不过是一个教育工作者。

多少年代来提倡“儒家、道教、佛教本是一家”,
圆满的佛法就被破坏了

不知道多少年以来,佛法被破坏了,因为加了很多不是佛法的东西进去。再研究到前面,不知道从哪个朝代开始,也许从佛教传到中国来就开始了,“儒教、道教、佛教本是一家。”这么样一个口号一来,佛教里不排斥儒教,也不排斥道教,那么发展到后来,是发展得好还是坏啦?我们来摆摆眼前的事实嘛,在我负责培养人才的各个寺院、道场里边,我完全照释迦佛纯粹的佛教来弘扬、来修持、来培养人才;那么别的地方,如果他们搞得是儒教、道教都好,大家来比一比,谁搞得好?谁搞得好,我们就应该往好的方面跑。要摆事实嘛。

传统思想不一定十全十美,
好比老奶奶的育儿经不一定全都正确

传统思想不一定是十全十美的。我昨天看看报纸,报纸上说,现在许多年轻人生了孩子,都是交给奶奶、爷爷,或者外婆啊照顾。那么奶奶照奶奶的一套经验来照顾孩子,当然他们有的经验是好的,但是不一定全都好啊,全部是科学的呀。比如奶奶宠爱孙子就是不科学,就不好嘛。写文章的人认为,奶奶跟孙子说话:“吃饭饭,睡觉觉,拉尿尿。”这个也不恰当的。

小孩摔跤了就怪地板不好,
将来与人发生了矛盾,自然全怪别人不好

譬如从前,我们家在上海的虹口塘沽路,有一个邻居,是奶奶带一个小孙女,因为小孙女的爸爸死了,妈妈重新嫁人了。我看这个奶奶对小孙女真是宠爱啊,后来我就写了一篇儿童心理的文章,发表在1954年的《妇婴卫生》上,编辑部把我的文章放在头一篇,我还特别高兴地拿到了二十五块钱的稿费,我只讲文章中的一段。

这个小孙女到我们家玩,因为我们家地板可能有点高低不平,小孙女嘛刚刚学会走路,一不小心摔了一跤,就哭了。奶奶住在二楼的亭子间里,一听到哭声马上过来,真是宠爱得不得了,把小孙女抱起来,口里说:“地板不好,地板不好,我打地板、打地板。”就是这样教育,你说这种老的传统,难道是对的呀?肯定这个孩子长大了以后,一遇到矛盾全都是人家不好,自己摔跤怪地板不好,那么自己做错了事情,怪你们不好。

传统思想中有好的,也有不好的,
哪能一股脑全部接受?

你们这些学生,在我这里又学法又工作,工作之间的矛盾啊,你们自己好好改正改正,反省反省,是不是你奶奶从前也是这样教育你啊?自己工作上出现了差错,尽说人家不好。所以过去的传统经验有好的、有不好的,包括儒教道教。哪有什么过去的传统文化、传统思想一股脑儿的都接受,全部是好的呀?

释迦佛出世,娑婆世界才有了完全圆满、无漏的传统

那么人世间是不是有传播好的传统?可以说有,也可以说没有。说没有,因为世间上的一切传统,全是有漏法,全都有漏洞。说也有,娑婆世界就有,什么时候开始有?从释迦佛出世以后,佛法这个传统就是完全圆满,完全没错。

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