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定道资粮(13-6)(总第159)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.3

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


不相信释迦佛是智慧彻底、
究竟、圆满,就不能算是真正的信佛

提要:
 ·不相信释迦佛是智慧彻底、究竟、圆满,就不能算是真正的信佛
 ·信佛不能盲目地信,听了法,实践了,再去相信
 ·能接受的,先做起来;难接受、有怀疑的先放一放,多学多学,慢慢就懂了
 ·按照佛教的教义教规说话,不等于不尊重别的宗教
 ·佛弟子应先把佛法学学好
 ·保持纯粹、圆满的佛教,依戒依法修持,才会有所成就
 ·在佛门里烧纸给佛菩萨,这是把佛菩萨当成了鬼


不相信释迦佛是智慧彻底、究竟、圆满,
就不能算是真正的信佛

说“老师啊,我钦佩你,你信佛法,信得这么虔诚,口口声声说释迦佛一点没错、一点没错。你也该谦虚谦虚了,难道释迦佛真的一点没错吗?”那么我问你,“你信不信佛?”“我不信。”哦,怪不得!那么你等信了,听听法以后再说,要知道莲子的滋味,最好你自己尝一口。那么说:“我信的。”你信什么呀信?连释迦佛智慧是彻底、究竟、圆满的,你都不信,你是信你自己,你还信佛呢!

信佛不能盲目地信,听了法,实践了,再去相信

我们信佛当然不能盲目相信,应该听法,听了法去实践,你确确实实在接受佛的智慧,确确实实去实践了,那么信不信由你。假如你说:“我也听了很多法,我也去实践过,确实有好处,但是我总不相信释迦佛是圆满彻底的,难道真的一点毛病也没有啊?”那你这个信佛,可能要打个八折乃至于要打个六折,排排队,你要排到处理品那里去。

能接受的,先做起来;难接受、有怀疑的先放一放,
多学多学,慢慢就懂了

我这个学佛、信佛不是迷信,全部是非常非常客观的。一个知识分子,不管他文化水平高低,个个傲慢,包括我在内。我虽然只是初中两年级文化,也是非常傲慢的。可是我有客观的态度,佛法听下来,是好、对,我也真的去做,确实得到利益,我就接受。

还有一些我怀疑,我也做不起来,或者做做也没效果,怎么办?我不会把这一面否定掉,我还是信啊,我信什么?我信我不怀疑的这一面啊。那一面怀疑的我是不是不信?我也不见得这么武断啊。拿哲学来说,否定要比肯定还要难,为什么要武断地认为:这些是错的呢?我的态度非常客观,我把这些先旁边放一放。我很难接受、我有怀疑的,我就先在旁边放一放。我拼命学我能接受的,那么越学越多越学越多,那些放一放的东西,慢慢自己也懂了。稍微客观一点,不要太主观了。相信一点就肯定全面,否定一点就否定全面,那是众生的愚蠢。

按照佛教的教义教规说话,
不等于不尊重别的宗教

我是在佛门里边说话,在佛门里边我们说我们的观点,不等于我们对别的宗教乃至于道教、儒教不尊重、闹斗争,不等于这样。百花齐放、百家争鸣嘛。何况我们有范围,我们只在我们佛弟子的范围里说话,按照教义教规说话是应该的,没错。

佛弟子应先把佛法学学好

关于传统思想、传统文化,不要盲目的以为全都对、全都接受。那么说,“老师啊,我也没有办法判断,这个传统方法哪个地方对,哪个地方错。”那么干脆放一放哦,你是佛弟子,先把佛法学好,学好了再去看。

保持纯粹、圆满的佛教,依戒依法修持,
才会有所成就

所以我现在发心把真正的佛法重新再恢复起来,要保持一个原始的、纯粹的、圆满的佛教,使我们真正能够依戒依法去修持,以后有所成就。

在佛门里烧纸给佛菩萨,这是把佛菩萨当成了鬼

佛教只有一个没有两个,如果佛教有两个,肯定一个是正宗,一个不正宗。很多年前,我在一个大庙里主持僧伽培训班,有一天清早就来了些信佛的人,他们烧香拜佛这是很好,可是还烧纸。小和尚因为听过我讲佛法,就来劝他们,“你们不要把纸烧给菩萨。”他们听了不高兴,特别是领头的,“这些纸我们都是念过经的。”他们都不懂的了:烧纸是民间的习俗,是烧给鬼的了,菩萨又不是鬼。犯了罪过还以为有功德呢。

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