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定道资粮(2-2)(总第16)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.11

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

关起门来修,时间不要太长,否则菩提心就发不出来了,学大乘佛法的人,在这种影响下也会退失菩提心

提要:
 ·众生难调难伏,结婚好比猫狗同笼,矛盾难以解决
 ·发了菩提心,就不能退心,要想得穿,即使你烦恼,你是为众生烦恼;即
  使你生病,你是为众生生病
 ·南洲众生今生造业,今生受报;今生修行,今生成就,快得很
 ·使众生证果成道、快快成佛,这才是释迦佛说法度众生的目的
 ·天天发四宏誓愿,功德无量,更重要的是做到法上的教导
 ·关起门来修,时间不要太长,否则菩提心就发不出来了,学大乘佛法的人,
  在这种影响下也会退失菩提心

众生难调难伏,结婚好比猫狗同笼,矛盾难以解决

第一点,“一切成佛功德皆由定生。”一切成佛的功德都是从禅定中来,修禅定就是为了让你快快成佛。释迦佛大慈大悲,到娑婆世界来度脾气非常刚强、难调难伏的娑婆众生,这非常伟大、非常了不起,受到十方如来的赞叹。娑婆世界众生的难调难伏,你们也有体会吧。结婚以后,老公要调伏老婆不容易,老婆要调伏老公也不容易,只好大家凑合着过。有个漫画家说,“结婚就好比猫狗同笼。”我看这话很有智慧,猫与狗个性不和,放在一起,当然有矛盾喽。

发了菩提心,就不能退心,要想得穿,即使你烦恼,
你是为众生烦恼;即使你生病,你是为众生生病

就说到我身边来的学生,有硕士、博士,文化水平都很高,看样子都很好,人人夸,其实一家不知一家事,娑婆众生难调难伏啊!搞得我头发都脱光了。跟他们在一起,我也烦恼啦,其实我这个烦恼都是从学生那里来的,如果没有这些学生,我随便到哪儿,人家都欢迎我,只要有个地方给我住下来,让我自己好好修行了生死,跟谁都没有摩擦,哪会烦恼?可是发菩提心的人要坚持到底,不能退菩提心。即使你烦恼,要想得穿,你是为众生烦恼;即使生病了,你是为众生生病。

南洲众生今生造业,今生受报;
今生修行,今生成就,快得很

南赡部洲众生难调难伏,很难度,可是事物都是一分为二,如果有一天度过来了,成佛也最快,因为他个性刚强,无所畏惧,一想通了就会坚持到底。所以南洲众生是今生造业,今生受报;今生修行,今生成就,快得很。

使众生证果成道、快快成佛,
这才是释迦佛说法度众生的目的

释迦佛来南赡部洲度众生,开头是把众生度出生死,证阿罗汉果。但这不是释迦佛的最终目的,后来释迦佛就说了大乘佛法,目的是把众生度到成佛。

天天发四宏誓愿,功德无量,
更重要的是做到法上的教导

修净土法门的,每天都做早晚功课,里边有四宏誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。誓愿讲得通俗一点,就好比从前人说的,“我发誓,如果我做不到,五雷击顶,不得好死。”发了誓就要做到。末法时期众生喜欢骗人,骗人已经不道德了,骗佛更不道德。一天做两次功课,四宏誓愿一个都没有做到,一天骗佛两次,一年骗佛七百次,这也太过分了吧!所以你们天天唸四宏誓愿,功德无量,但是要修啊!你不修,光是唸有啥用?希望你们能照法上的教导去做。

关起门来修,时间不要太长,否则菩提心就发不出来了,
学大乘佛法的人,在这种影响下也会退失菩提心

“众生无边誓愿度”,如果你没有在度众生,你就是骗佛。你把好朋友、亲戚引进来听法,这也是度众生。希望大家都发广大的菩提心,广大地度众生,因为我们学的是大乘。你假如想关起门来修,希望时间不要太长,否则你菩提心就发不出来了。因为关起门来修,关在门里的是谁?“是我”,关在门外的是谁?“是众生”,大乘佛法能把众生关在门外吗?譬如你们来看我,总希望来问些问题,听几句法。结果千里迢迢来了,回答你:老师现在在关起门来修。那很使众生失望啊!很多学大乘佛法的人在这种影响下,渐渐就退失了菩提心。

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