www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

定道资粮(13-11)(总第164)

──────────────────────

傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.3

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


止住了妄念,
用定的力量去观察思维,就是禅

提要:
 ·定在男女的欲上,下辈子决定会再投胎
 ·修出定上的功夫,以获得成就,才是佛教的定学
 ·业力大于神通力,佛弟子求智慧不求神通,只有智慧能使你成佛
 ·修行没修好,有了神通尽干坏事
 ·好好断烦恼、了生死,才是我们修行的目的
 ·外道求不来神通,就去“通神”
 ·止住了妄念,用定的力量去观察思维,就是禅
 ·修行的主要方法是禅定


定在男女的欲上,下辈子决定会再投胎

那么再说两句,往年我在一个机关里工作,一天去听大报告,车子还没有来,大家在人行道上排队等车子,我旁边是一个男同事,我还记得他姓陈,跟我一样年轻。前面走过一个小姑娘,这个同事两只眼睛盯着她看,头跟着眼睛一直转过去,这就是生定,定住了,因为男女的吸引力特别强。我呢,也在看,我看谁?我看他,(众笑)全给我看得清清楚楚。明白了吗?如果你们这套不改,肯定有来世,死了要去投胎,投胎就是这么投的。你下一世有缘的父母在洞房里亲亲爱爱的时候,你就盯着看,就进去了。进去嘛就进到胎里去了,投胎就是这么回事。所以要了生死,就要切断这个欲。

修出定上的功夫,以获得成就,才是佛教的定学

二是“修定”,是为获得佛教的智慧、神通功德果报,而勤行修行所得的功夫,所以“定学就是指修定而言”,我们讲的定学是指我们佛弟子修止、修观,修出定上的功夫,将来得到成就,这个才是我们讲的定学。

业力大于神通力,佛弟子求智慧不求神通,
只有智慧能使你成佛

我们主要是求智慧,只有智慧才能成佛,我们不要求神通。他这么写了嘛,我就给大家启发一下。神通不能成佛的,神通力量不大的,业力力量比神通还要大,所以不要求神通。

修行没修好,有了神通尽干坏事

因为我们今天修行没有修好,你求得了神通了,你会利用神通尽干坏事,人家拿你没办法。你干了坏事么,那么死后下地狱。

好好断烦恼、了生死,才是我们修行的目的

说“我不干坏事,我做一个好人,我求神通怎么样?”你会痛苦万分。“怎么求神通反而痛苦?”因为你是正派人物,你得了天眼通了,全看得清清楚楚啊,高楼大厦里边干什么,你都看得见啊,别说高楼大厦里边,就是天上,都看得清清楚楚啊,这个墙壁就像玻璃那样。会把你气坏,气得你要吐血:这个混蛋儿子在打爸爸;这个强盗在偷东西;这个混蛋,这个行为这么肮脏,这个混蛋……简直不要做人了。做人还是要做哦,别求神通了哦,好好了生死,证一个阿罗汉果,这就是我们的目的。

外道求不来神通,就去“通神”

外道都求神通的,气功嘛也想求神通,结果神通求不到,那么就来一个颠倒,叫通神,有人通神也没有本事,就通鬼,叫鬼通。

止住了妄念,用定的力量去观察思维,就是禅

禅和定有区别,禅是静虑的意思,心静下来,那么通过定的力量把妄念止住,妄念止住了,脑子里干什么?不是无想定什么也不想,而是好好去思考,思考的作用是把心好好的滤滤干净,坏的、错误的东西排除出去,纠正纠正,虑就是这个作用,所谓叫“心住一境”,这是“正审思虑”,就是要思。闻思修,闻思修,我们听了法要思维,最后在禅定里要用定的力量去观察思维,这就是禅。

修行的主要方法是禅定

“中国通常把禅和定合称,包含了更广泛的涵义。历来佛教十分重视禅定,佛教的实践,是先见道,即先明了四谛的道理,然后再修道。修道即修行,修行的主要方法是禅定。后来大乘佛教又进一步,把禅定作为证悟般若理论的方法。”这里又是一大段,我看我念给你们听嘛,你们也稀里糊涂,写在黑板上,也不想看,因为没有味道,还不如我给你们讲讲,还好一点。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文