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定道资粮(15-1)(总第179)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.7

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


法缘不足,修行难成就。要法缘具足,
第一步,就要资粮具足

提要:
 ·在修定这条道路上,应该具备的资粮,就叫定道资粮
 ·法缘不足,修行难成就。要法缘具足,第一步,就要资粮具足
 ·明白修定应具备的条件、环境、威仪等,也很重要
 ·定道资粮的目录共有十个纲要
 ·颂文是把正文的法义来一个归纳总结,方便我们记忆、背诵


在修定这条道路上,
应该具备的资粮,就叫定道资粮

我这一次发心特地为上海的老同学,还有很多新同学,讲定道资粮颂。在以往的几次里,我们已经讲了定道资粮的重要性,以及戒定慧之间的密切关系,我们今天就要开始跟大家讲定道资粮的几个科目。

“定道”,我们佛弟子修行就是修戒定慧三学,定是三学之一,我们修定,目的就是为了将来能成佛。在我们修定这样一条道路上,我们应该具备的资粮,就叫定道资粮。资粮是非常重要的,没有资粮就是一个空架子。资粮就好比我们盖楼房准备的材料,你材料准备得不够、不好,这个楼房盖起来也不大像样,可能还会在半路上倒下来。

法缘不足,修行难成就。
要法缘具足,第一步,就要资粮具足

现在末法时期修行,为什么很难成就?原因很多很多,总的来说,就是法缘不足。对于法来说,我们现在很难听到佛法,也是法缘不足;对于人来说,我们很难接受佛法,或者虽然听了很多法,很难照佛法去实践,也是法缘不足;这其中,如果我们资粮不够,也造成法缘不足。所以要使我们法缘具足,第一步,我们就要资粮具足。

明白修定应具备的条件、环境、威仪等,
也很重要

实际上呢,以前讲的我们在修禅定的时候应该具备怎么样的条件、怎么样的环境,应该是怎么样一个姿势,所谓叫作威仪,以及注意事项,还讲过应该怎么样发心,这些还不是真正的定道资粮的正文,算是一个前言吧。当然,讲明白这些问题也是很重要的。

下面讲定道资粮目录(纲要十义),

即:门类大别,发心资粮,内外圆满资粮,决定出离心资粮,戒律仪资粮,根律仪资粮,于食正观资粮,悎寤瑜伽资粮、时存正知资粮、杜多行资粮。

定道资粮颂目录

纲要十义:

能海上师说:将释颂文,先明科别。

(初)门类大别

能海上师说:“明禅境之大略。正诠三学,具见下集各篇所明,唯略陈观境,使学者粗知名相。”

说中国之禅派,依教不依教二种,根据佛之经论而述次第禅之大概,得何器,拿来作什么?

 

定道资粮的目录共有十个纲要

定道资粮的目录一共有十个纲要,纲要,也就是提纲、要领,每个纲要都具足了每一品的法义,称为“纲要十义”, 所以这不仅仅是个目录。先给大家报一下名相:门类大别、发心资粮、内外圆满资粮、决定出离心资粮、戒律仪资粮、根律仪资粮、于食正观资粮、悎寤瑜伽资粮、时存正知资粮、杜多行资粮。一共是十个,我们一个一个来讲。

颂文是把正文的法义来一个归纳总结,
方便我们记忆、背诵

能海上师说:“将释颂文,先明科别。”能海上师这里说:我们下面就要来解说颂文,在解说之前,先明白一下科别,就是用科目来分门别类。

我们这次讲定道资粮,完全是颂文,颂文就是每几句是一颂,就像现在的诗歌。颂文是把正文的法义来一个归纳总结。这样就方便了,因为一归纳一总结,就是把法义来一个紧缩,我们看也方便,背诵也方便,记忆也方便。可是光靠你看,也许只明白一个大概,还不能深透,所以更重要的是要有善知识跟你详细的、广开的、深入的把它阐明。

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