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定道资粮(2-4)(总第18)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.11

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

要把佛法作为断烦恼的工具,
而不能当作世间学问来欣赏

提要:
 ·学法断烦恼、度众生,目的就是“佛道无上誓愿成”
 ·众生本来就愚痴颠倒,进了佛门再不听法,继续愚痴颠倒,当然成不了佛
 ·只有得南赡部洲具足根支的人身,才能即身成佛,所以我们是块特殊材料
 ·释迦佛在菩提树下成佛,也是在禅定里成就的,没有第五度禅定波罗蜜,
  哪有第六度般若波罗蜜
 ·要把佛法作为断烦恼的工具,而不能当作世间学问来欣赏

学法断烦恼、度众生,
目的就是“佛道无上誓愿成”

学法断烦恼、度众生,目的是啥?第四句,“佛道无上誓愿成”,目的是要成佛。每个众生都是佛性圆满,都能成佛,有人竟然怀疑自己成不了佛,哪本经书里写着末法众生成不了佛?只有不懂佛法的人才这么胡说八道。

从前有些年轻人到我这儿听法,听得高兴啊,他成佛的信心树立起来了:我一定要成佛,我决定成佛。回去跟那边的同修一讲,同修一盆冷水朝他头上泼下来,“我都不敢想成佛,你想成佛?别打妄想了。”泼得他冷冰冰的。把成佛说成打妄想,佛叫我们成佛难道是叫我们打妄想?不懂佛法的人真可怜,谤佛谤法谤僧,不知道背了多少罪过,还以为自己说得对。你不想成佛,十方如来都不欢喜,即使你往生到极乐世界,阿弥陀佛还是叫你成佛的,因为十方如来讲的法都是一模一样。

众生本来就愚痴颠倒,进了佛门再不听法,
继续愚痴颠倒,当然成不了佛

有人把成佛看成是远得不得了的事情,还说:成佛难啊,要三大阿僧祇劫才能成佛,他把三大阿僧祇劫看成是个具体的数字。真正的解说,“阿僧祇”译为无其数,是多到没有数目可以计算的意思。成佛是没有时间性的,只要悲心、智慧圆满,你就成佛了。既然没有时间性,佛说得很清楚,可以很远很远的未来成佛,也可以现在即身成佛。有人说:末法时期众生哪能即身成佛?成佛是靠法成的,你没有法又不想听法、不主张听法,认为听法是浪费时间,这样三大阿僧祇劫都成不了佛。众生本来就愚痴颠倒,进了佛门再不听法,那么继续愚痴颠倒,当然成不了佛。

只有得南赡部洲具足根支的人身,
才能即身成佛,所以我们是块特殊材料

佛说必须要有四个条件才能即身成佛,第一个条件,生在南洲。一个世界有四大洲八小洲,四大洲:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲,我们这个世界就是南赡部洲,只有生在南赡部洲才能即身成佛,因为他们是特殊材料。第二个条件,必须是人。如果是牛、马、狗、鸟,那不能即身成佛,必须先投胎转人身再修行成佛。第三个条件,必须母胎生下来,叫胎生,不是胎生,不可能即身成佛。顺便告诉大家,往生西方极乐世界莲花很好,将来可以不堕三恶道,但那是化生,不是胎生,必须要到他方世界去胎生才能成佛。第四个条件,肢体要圆满,不能缺少根支。我看在座的根支全都具足吧,没有断臂膀缺腿的,也没有哑巴、瞎子吧?既然我们四个条件都具足,那为什么做不到即身成佛呢?因为不肯好好修行呀。

说“如果老师能指出娑婆世界有一个即身成佛的,我就信。”释迦佛不是即身成佛吗?难道我们佛弟子连释迦佛从太子开始的历史都不信了?难道我们佛弟子不承认释迦佛今天是佛啊?所以大家对成佛要有信心。

释迦佛在菩提树下成佛,也是在禅定里成就的,
没有第五度禅定波罗蜜,哪有第六度般若波罗蜜

要成佛必须要修禅定,释迦佛在菩提树下成佛,也是在禅定里成就的。六波罗蜜,到般若波罗蜜才圆满,般若波罗蜜是通过第五度禅定波罗蜜进入的,没有第五度禅定波罗蜜,哪有第六度般若波罗蜜?所以“一切成佛功德皆由定生”。

要把佛法作为断烦恼的工具,而不能当作世间学问来欣赏

第二点,“不修定不能生智慧,一切佛法知见皆成与世间学问知识无异,不能断烦恼,对境临事不能起作用。”这是叫我们好好修行,修行要把佛法作为断烦恼的工具,而不能当作世间学问来欣赏。

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