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定道资粮(15-6)(总第184)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.7

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


念珠就是用来计数的工具,不要看得神乎其神

提要:
 ·次第禅又称如来禅;一心禅又称祖师禅,即中国禅宗
 ·装东西的容器,就叫器,我们要成就的是法器
 ·敲敲打打,佛当年是没有的。佛只讲法,是做教育工作
 ·佛教讲修行,不是要成就音乐家
 ·念珠就是用来计数的工具,不要看得神乎其神


次第禅又称如来禅;
一心禅又称祖师禅,即中国禅宗

一心禅就这样一代一代传下来,传到中国是从达摩祖师开始。从达摩祖师以后,在我们中国,这个一心禅又称祖师禅,统称禅宗,所以禅宗是一心禅。那么我们修的是次第禅,是根据释迦佛四十九年的教理,而有次第的修,俗称如来禅。中国禅的禅派就是这两派,这跟大家说清楚。

“根据佛之经论而述次第禅之大概”,在门类大别里内容很丰富,但是也不能广大的说,就说了一个大概。

装东西的容器,就叫器,我们要成就的是法器

“得何器,拿来作什么?”什么叫器?这只茶杯就叫器,拿来做什么用?是装茶的,所以称茶杯。一个装牛奶的杯子就叫器,拿来做什么用?装牛奶的。这就是“器”的解说。

附带跟大家说几句,我们在佛门里边常听到法器,我为什么要说到法器呢?这里“得何器?”成什么器?我们就是成的法器。一听“法器”,大家说,“法器我知道,就是敲敲打打用的,比如说,敲钟、敲鼓、敲罄子,这些都称法器。包括敲木鱼,木鱼也是法器,乃至于念佛时记数字的念珠,也是法器。”当然念珠是念不出声音来的,木鱼还能敲出声音来。

敲敲打打,佛当年是没有的。
佛只讲法,是做教育工作

要跟大家说明白,这儿说的法器,不是敲敲打打的法器。我不知道当年佛在人间的时候,是不是有敲敲打打?我想起来,在原始的经典里都没有这一套,大概是佛教传到中国来,是中国人配合起来的。当然,这样的法器,我们也可以认可,我们也不反对。但是我是讲法的人,我必须把法讲清楚。法器,不是这么解说的,这些敲敲打打只能叫佛教音乐,配合音乐好像庄严一点,比较隆重一点,所以我到现在没有反对过。但是我讲法要说清楚,佛当年可能没有这么麻烦。佛当年就是一个老师,很多学生,也就是弟子,佛到一个国家一个国家游化诸国,要讲法了,或者在树下,或者在讲堂,那么大家围一个圈坐下来,佛就讲法了,就是这么简单,非常纯粹。佛是干什么的?佛是干哪一行的?佛是干教育工作的。

佛教讲修行,不是要成就音乐家

那么音乐就音乐吧,钟就钟喽,鼓就鼓喽,木鱼就木鱼了喽,罄子就罄子了喽,有许多法器我也叫不出名字,我想就这么多为止了,不要太多了。我们佛教讲修行,说到底不是要成就音乐家。太多了也太麻烦了,中国人用中国人的乐器就可以了喔,别弹钢琴了喔,也别吹喇叭吹笛子了喔。八仙过海里有个韩湘子,据说就是吹笛子的。多花一点时间好好学法修行。如果你想当歌星,你想当音乐家,你到社会上去当,这是一个很好的艺术,别在佛门里当,佛教就是佛教。

念珠就是用来计数的工具,不要看得神乎其神

别的我也不多说,说几样给你们听听。念珠是记数字的工具,不要看得神乎其神。没有什么神秘的,你一串念珠念下来,念珠是一百零八粒,你记数只能记一百,不能记一百零八,为什么道理?这个八粒是另外加上去的,因为你在念佛的时候,难免有几句佛号没有念好,在打妄想,所以加了八粒就给你补上。那么我们也可以理解,你一串念珠念完,最多你只能打八次妄想,那么你打了五十次妄想,不能算数的,要补上,应该是一百五十八粒。

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