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定道资粮(15-8)(总第186)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.7

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


法器就是人,我们听法学禅定,
是要成就一个能接受佛法的法器

提要:
 ·如果敲一下钟能断一个烦恼,那又何用释迦佛讲四十九年法?
 ·法器就是人,我们听法学禅定,是要成就一个能接受佛法的法器
 ·狮子奶性猛烈,须用琉璃杯盛,佛法广博渊深,也要是法器才能接受佛法,
  获得成就
 ·多听佛法,转变思想观念,就能成就法器
 ·相比从前,如今很多人对佛法不大听得进去了
 ·弘法有善巧,先布施,因缘就促成了


如果敲一下钟能断一个烦恼,
那又何用释迦佛讲四十九年法?

可惜啊,可能在二十年前,我曾经朝过四大名山,在一个名山道场里碰到一个人,她跟我诉说:她也是初进佛门,她进了一个小庙,里边非常热情,还跟她说,“你可以去敲钟,敲了钟以后菩萨保佑你。”现在还有一种说法,敲一百零八下能断一百零八个烦恼,那么释迦佛四十九年法也别讲了,大家去敲钟好了。

庙里的人又是热情又是鼓励,她们两个人还很年轻呢,是女的,听了么就去敲了。大家挺高兴的,这个敲,那个也敲。等到她们敲好了,庙里的人说:十块钱一下,一共多少钱。她们不给嘛又不好,给嘛心里面实在想不通,她们只说了一句话:“你怎么不早说呢?”这叫惊醒众生的迷茫吗?使众生看见佛门害怕啦,都想离开。这是离开佛门修行人的觉悟,重新再投入到追求名利的红尘里去了。

法器就是人,我们听法学禅定,
是要成就一个能接受佛法的法器

我们再讲下去。我们听法学禅定,要成就什么器?就是要成就法器。刚才已经讲过了,器是一个器具,我们要成就什么器具?要成就能够把法放得下去的器具,是一个能盛法的器具,所以叫法器。这个法器是谁呀?就是我们自己啊。我们要成就一个能够接受佛法的这样一个法器,这个跟敲敲打打、咪里嘛啦有什么关系啊?

狮子奶性猛烈,须用琉璃杯盛,佛法广博渊深,
也要是法器才能接受佛法,获得成就

如果你不成就这个器,你佛法是接受不了的。佛法非常广博渊深,境界非常高,经书里有一个比喻,你盛开水,也得有个盛开水的器,有些玻璃杯,开水一倒下去就要爆掉的,这个大家都懂。经书上有这样一个说法,如果你要盛狮子的奶,狮子奶性质非常猛烈,不管你什么瓦杯、玻璃杯,一下去,马上爆掉。你必须用琉璃杯来盛,非常坚固。所以我们这一次讲定道资粮,我们都喜欢学禅定的,都可以学,我们到底成就什么器呀?要成为一个能学佛法能修禅定的器。这个器也就是能使我们将来成佛的器。

多听佛法,转变思想观念,就能成就法器

这个器假如很难成就,希望大家多听佛法。多听佛法,作用是什么?转变你的思想,转变你的观念。修行就是一个转字,你不听佛法你不会转变的。有些人一开始就是听不进去,但是多听多听,他慢慢就懂了。有些人听佛法,因为他头脑里充满着邪知邪见,或者充满着道教思想、儒教观点、世俗观点,听着听着,他就说“这么讲不对的”,听不进去了。

相比从前,如今很多人对佛法不大听得进去了

我想起一件事情,时代不同了,我非常操心,随着时代变化,很多人对佛法听不进去了。从前我出门,或者坐火车,或者坐轮船,我给旅客讲讲佛法,他们都听得进去,非常有好感。说“老师啊,那个时候不能讲的。”我有善巧方便,不是我要给他讲,是他问我啊,问我总要回答了。他怎么会问我呢?我拿出一本线装的佛经,这么大的书,那么在看。旅客就问:“老先生啊,你看的是什么书啊?”因为他从来没有看见过这样的书。我说:“这是佛经啊。”“喔,佛经啊,听说佛经挺好的,你是不是讲一点给我听听?”是你叫我讲的喔,(众笑)不是我宣传啊,你问我,我不回答,不礼貌啊。

弘法有善巧,先布施,因缘就促成了

有一次坐火车,我一上火车,一坐好,马上口袋解开来,这一包苹果,周围的旅客你一个他一个,先分苹果。那些旅客说:“哎,老先生你自己吃,自己吃。”我管你要不要,就放在你那儿。(众笑)不是从前有支歌吗?“只要我爱你,不管你爱不爱我。”(众笑)当然我们今天度众生,爱的可不是情人,爱的是众生。那么一来嘛,大家气氛就融洽了,都变得熟了,“老先生,你做什么工作的啊?”我说:“我是老师。”“喔,老师啊,你在哪个大学教书啊?”我说:“我在佛学院。”“喔,佛学院啊,你讲点佛学给我听听。”是你叫我讲的。(众笑)佛弟子就应该到处弘扬佛法。

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