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定道资粮(15-10)(总第188)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.7

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


饮了佛法的法乳,将来就能快快成佛

提要:
 ·不要轻易的否定自己,亲自去实践佛法,才能证明佛法对不对
 ·天魔外道不懂什么是阿罗汉,也不懂什么是佛,让他们引导修行,
  纯粹是误导
 ·尊重归尊重,法要讲清楚,佛弟子就应依照佛教的教义教规修行
 ·饮了佛法的法乳,将来就能快快成佛
 ·定道资粮归属大乘,只有大乘才能成佛
 ·佛法就是一副眼镜,让你看清楚正邪


不要轻易的否定自己,
亲自去实践佛法,才能证明佛法对不对

这个“器”已经讲清楚了,即使我们不能一下子成这个器,也千万不要说:“我看我不是一个学佛的器,我看我不是修禅定的材料。”不要轻易的否定自己,轻易的否定自己也不科学,你去实践实践。当然实践的时候有个原则,你要照佛的教导去实践,而不能照你自己的一套去实践,也不能够去根据儒教的思想、道教的观点去实践。你只有照佛的教导去实践,才能证明佛法对不对。

天魔外道不懂什么是阿罗汉,也不懂什么是佛,
让他们引导修行,纯粹是误导

今天同学们都是高高兴兴来,哪怕早晨雾还很大。因为我明天就要离开了,上午嘛咱们开了一个联欢会,最后唱了一支歌叫《皈依释迦佛》,我也不在这儿唱给你们听了喔,但是意义很好,我只说头一句和最后一句。“皈依佛,皈依释迦佛,不皈依天魔外道”,最后一句“接受释迦佛的教导,不接受天魔外道的误导”。他们的引导是错误的,如果你接受了,你不可能证阿罗汉果,不可能成佛,因为他们不懂什么叫阿罗汉果,他们更不懂什么叫佛,那不要被他们引错路吗?

尊重归尊重,法要讲清楚,
佛弟子就应依照佛教的教义教规修行

所以我们尊重归尊重,我们在佛门里边要依照佛教的教义教规,就必须要说清楚。假如有一天,儒教协会请我去讲课,或者请我去参加一个什么聚会,那么请我发言,我必然会赞叹:儒教在中国是一个很有传统的文化,它丰富了中国的文化。要讲究礼貌呀。再比如耶稣教、天主教、基督教,假如我们请他来开个座谈会,他们也很有礼貌的。可是你们知道他在教堂里怎么讲?他们说我们是魔鬼。

饮了佛法的法乳,将来就能快快成佛

后面呢,讲这个盛法的器,“拿来做什么?”好比这个是盛牛奶的杯子,拿来做什么?喝呀,喝了结果怎么样?人就长大了。那么我们是成佛的器,听了佛法了,马上接受啊,佛法是法乳啊,马上喝下去啊,结果怎么样?长大了,长大到什么程度?我们将来可以成就法身啊,再也没有生老病死了。成就法身就是成就佛了。佛有三个身体,第一个身体就是法身。所以我们今天讲定道资粮,就是培养这个器,将来我们的目的是要快快成佛。

(二)发心资粮 标大乘之旨归

能海上师说:发心正邪,为习定初基,最须观察

为什么要参禅?为了生死之第一步,第二为度众生成佛为究竟,心不发起修定无用,乘者依据也,依何工具而来。

清定上师说:我们修的定,不光是修小乘自我解脱,而且修大乘自他解脱,是大乘旨归

定道资粮归属大乘,只有大乘才能成佛

第二个叫发心资粮,“标大乘之旨归”。有人说佛教有大小二乘,还有人说有三乘,甚至说有五乘,这个我们都不谈了。旨是宗旨,归是归趋,就是趋向。我们今天讲定道资粮,里边各个乘都有,但是总的趋向,归属到大乘。只有大乘才能成佛,小乘只能证阿罗汉果,不能成佛的,因为他不发菩提心。

佛法就是一副眼镜,让你看清楚正邪

第二个纲要,能海上师说:“发心正邪,为习定初基,最须观察。”必须要好好观察,如果你观察不清楚,你会上当,你会走错路的。你看我不是戴了一副老花眼镜吗?因为我眼睛老花了,有许多时候看起来糊涂了。能糊涂吗?一糊涂就看错了,你把路看错,你不是走错了吗?所以要戴副老花眼镜,目的就是别让自己看错了。佛法就是一副眼镜啊,成佛五种智慧中,有一种叫大圆镜智,就像明镜一照,你全都清楚。

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