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定道资粮(19-8)(总第231)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.9.23

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


苦乐不定,苦时何必上吊,乐时又何必发疯

提要:
 ·没有智慧,八风吹起的烦恼难解开,修定也会打妄想
 ·称赞是称赞这个人的功德,没有功德的人不应向他顶礼
 ·写自传、写传记,全写的是好话,好坏都写才真实
 ·修行人要做真实的人,跟谄曲的人学,不会有成就
 ·苦乐不定,苦时何必上吊,乐时又何必发疯
 ·苦后面就是乐,跌到低谷变成“0”,动一动,就会变成“1”


没有智慧,八风吹起的烦恼难解开,
修定也会打妄想

所以我们不要被这八种风吹动了,如果被这八种风吹动了,修定就修不好了。这八种风很厉害,心理上扎得很深啊,那么修修定开始打妄想,开始也许打别的妄想,慢慢拐弯拐到被人家讥笑的时候,“不是人呢!”(众笑)那成了修“不是人”的禅定。(众笑)所以你们要多听法,你不听法,没有智慧,这种东西很难解得开。

称赞是称赞这个人的功德,
没有功德的人不应向他顶礼

称赞,佛教有个规定,称赞是称赞功德,顶礼也是顶礼他的功德,没有功德不应该乱称赞、乱顶礼。在原始佛教经典里就是这么说的,没有功德的绝不能顶礼,现在连看到假和尚都拼命磕头。

我在报纸上看到有这么一个事,可能是风趣话吧。家里死了一个男人,送来的挽联,有这么一副,写死的这个人怎么样功劳大,怎么好怎么好,怎么清廉,两袖清风啊,他老婆就跟儿子说,“儿子啊,你赶快去看看,棺材里躺的是不是你爸爸?”(众笑)这个女的不错,很真实。因为老婆最最了解他了。

写自传、写传记,全写的是好话,
好坏都写才真实

我再插一句,你们听得进听不进,随便。你们看人写的自传,或者是某人给别人写的传记,有的是真实的,有的是夸张的,写传记的人往往只写好话,不写坏话,这完全失去了一个人的真实面貌。有这么一次,我家里跟我说,“某某人要写自传,你对他很熟悉,他们的家里来过了,想请你也写一篇。”这个写自传的人已经出家了,出家么就好好修行,忙着写什么自传,真是!我就跟家里人说了一句话:“写他好还是写他坏啊?”我要写,好坏全写,我就这么个脾气,全面、真实。

修行人要做真实的人,
跟谄曲的人学,不会有成就

我说自己也是这样,我也说我好,我也说我坏,有些同学吓坏了,连忙跟我打招呼:“老师啊,你千万不能说自己坏,那么多同学听了,他们对你没信心。”有信心没信心是他们的事情,我从不谄曲,我是一个真实的人。我看,你们真要学法,还是找一个真实的人学,你将来还会有成就。清定上师也说过:师父说假话,徒弟也说假话,师父抽烟,徒弟也抽烟。那还会有什么成就呢?

苦乐不定,苦时何必上吊,
乐时又何必发疯

苦乐,苦乐说不定的,苦的时候何必上吊呢?快乐的时候何必发疯呢?苦乐就像天气,春夏秋冬轮流转。你认为天气热就是热天,其实按照天文学来讲,天气热的时候,冷空气已经来了。这怎么解说呢?因为寒流来了,把热的空气压下来了,所以我们就感到热。同样的道理,天气冷的时候,为什么会这么冷?因为热流来了,把冷空气压下来了。我们所接触到的空气仅仅是地球面上的空气呀,宇宙是不得了的广大了。

苦后面就是乐,跌到低谷变成“0”,
动一动,就会变成“1”

明白了这个道理,那么我劝劝你,苦的时候不要悲伤,为什么?快乐要来了。一个人从小长到大,绝不可能一辈子苦的,也绝不可能一辈子鸿运高照的。我再跟你们说一句,只要你活着,哪怕你什么都没有了,成为一个零,只要你活着,活人会动的,零动一动就是壹,这个道理要懂啊,何必去上吊呢?

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