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定道资粮(3-6)(总第33)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处 2010.3.23

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

修定能引发神通前相,也能调节精神,治疗疾病。
要靠学法、断烦恼,才能消除自己的业障

提要:
 ·修定能引发神通前相,也能调节精神,治疗疾病。要靠学法、断烦恼,才能
  消除自己的业障
 ·修定应加入皈依三宝之信心及四谛之了解,否则恐增身执,且不得三宝加持
  力,身体所得利益亦小也
 ·初修应观三宝功德
 ·自性三宝,还得靠外缘三宝来引发
 ·外缘佛宝是释迦佛;外缘法宝是释迦佛讲的法;外缘僧宝,是指依戒依法修
  行、走在证果路上乃至已经证果的修行人

修定能引发神通前相,也能调节精神,治疗疾病。
要靠学法、断烦恼,才能消除自己的业障

何故修定?第五点,“修定能引发神通前相,使人自于佛法生起信心(但非专为求得神通)。”神通是不能了生死的,释迦佛说众生的业力比神通的力量大。所以大家要好好学法、断烦恼,这样才能消除自己的业障。

第六条,“修定能调节精神,治疗疾病,补益体力,但使坐时姿势如法,即不能用心,亦有此作用。”修定能调节我们的精神,治疗疾病,补益体力,只要你坐的姿势如法,即使不能用心,也有这种作用。

以前我在上海开“禅定与心理导引班”,有些生了肿瘤的人,修了禅定,很快就好了。那时苏州得硬皮症的有五人,据说得了这种病,将来皮肤会变得像树皮那样硬,最后就死掉了。其中四个人都死了,只有一个人因为在我这儿学了禅定,皮肤就变软了,现在硬皮症连影子都看不到了。

修定应加入皈依三宝之信心及四谛之了解,否则恐增身执,
且不得三宝加持力,身体所得利益亦小也

“然不可一心注意求身体上的利益”,你不注意身体上的利益,身体上的利益会更大。从前我开禅定班,很多学气功的也来学,他们跟我打招呼:“老师,我病在这儿,等会儿你朝我这儿发功。”当然我也不会发功,可就算照你说的,朝你这一块发,你得到的利益就是这一小块,你很吃亏啊!你假如希望我朝你全身发,你全身都会得到利益,而且全身得到的利益也会跑到那一小块去,因为这一小块没有通嘛。外道都是这样执著,一执著就要出偏差。

“应加入皈依三宝之信心及四谛之了解,否则恐增身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦小也。”所以要对三宝生起信心,还要学四谛法。

能海上师说:
  初修应观三宝功德
  一、皈依三宝为佛法入门。
  二、三宝为一切佛法之总体。
  三、观三宝境易得加持。
  四、易生信故。
  五、为生起煖位故。(佛言于我法中,但生欢喜,即名煖位。观三宝功德,令生欢喜,易发煖触。)
  六、具摄一切四禅四空四无量生圆次第无边观法之基础故。

初修应观三宝功德

怎么对三宝生起信心?“初修应观三宝功德”。第一点,“皈依三宝为佛法入门”。要常观皈依三宝(即皈依佛法僧)的功德。还没有事上皈依的,可以先理上皈依:皈依佛的觉悟、皈依法的寂静、皈依僧宝的清净。觉悟、寂静跟清净,就是我们的自性三宝。要使皈依发生作用,还是要在理上皈依。

自性三宝,还得靠外缘三宝来引发

第二点,“三宝为一切佛法之总体”。第三点,“观三宝境易得加持”。第四点,“易生信故”。我们不要否定外缘三宝,即使我们有自性三宝,还得靠外缘三宝来引发,不要变成夸大狂,好像外缘三宝也用不着了。

外缘佛宝是释迦佛;外缘法宝是释迦佛讲的法;
外缘僧宝,是指依戒依法修行、走在证果路上乃至已经证果的修行人

什么叫外缘三宝?外缘佛宝就是释迦佛,现在佛涅槃了,我们能够看到当年释迦佛的形象,全靠佛像,这是很必要的。据说古代有个禅师,竟然狂得把佛像劈掉当柴烧。说得好听:“劈的是木头。”可是你劈佛像的时候必然看到佛的形象,看到了,脑子里就印进去了,那你劈的仍然是佛,这个罪过不得了啊!

外缘法宝,就是释迦佛讲的法。经书就是法宝,我们要利用外缘法宝来引发自性法宝。现在有句话,“唸经不必求懂”,既然唸经不必求懂,当然也用不着听经了,什么都不懂,怎么去引发自性法宝?

外缘僧宝,是指依戒依法修行、走在证果路上乃至已经证果的修行人。他们是我们学习的榜样。

有人见到某些出家人表现不好,就认为:“出家修不好。”如果都是这种观念,本来想出家的,也不出家了,已出家的就想还俗了,那么总有一天,娑婆世界看不到一个出家人。没有了外缘僧宝,还怎么引发自性僧宝?

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