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定道资粮(4-4)(总第39)

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傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处禅修小组 2010.3.24

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

圆顿不离次第,没有次第,就没有顿悟

提要:
 ·世人十年才磨一剑,佛门有些人想一下子就成功,这种思想的人多了,就形
  成了末法时期
 ·有人来劝我,“修行别太辛苦,可以一念成佛”,那他刚才在我面前起了很
  多念头,他应该早就成佛了嘛
 ·没有前面的九十九下,只敲一下,墙仍然不会倒,即使你早晨吃晚饭,仍然
  叫早饭
 ·非次第禅是从佛当年“灵山拈花笑”开始的,以心传心,由达摩祖师传来中
  国后,即成为中国的禅宗
 ·圆顿不离次第,没有次第,就没有顿悟

世人十年才磨一剑,佛门有些人想一下子就成功,
这种思想的人多了,就形成了末法时期

常有人来问我:“老师,你看我悟性高不高?”或者:“老师,你看我的根机怎么样?”我朝他笑笑:“我都搞不清楚自己是什么根机,我能搞清楚你的根机啊?”这些人都是想投机取巧,不肯老老实实学。世间人有说“十年磨一剑”,他想一下子就成功,这种思想的人多了,就形成了末法时期。修行哪有这么简单的?从前听说深圳有人开了个“快速成佛班”,既然你有快速成佛法,那你自己成佛了没有?

有人来劝我,“修行别太辛苦,可以一念成佛”,
那他刚才在我面前起了很多念头,他应该早就成佛了嘛

三、四十年前,一个人来还我钱,跟我说:“听说你每天凌晨一、两点钟就起来修禅定诵经,一直要修到六、七点钟,何必这么辛苦呢?难道你不知道,可以一念成佛吗?”他看我有点吃惊、有点疑虑,就说:“这是佛说的。”后来我跟他说:“你还是让我这么辛辛苦苦地修吧,因为我是钝根。”他一走,我倒想出来了:既然他说一念成佛,刚才他在我面前起了很多念头,他应该早就成佛了嘛。

没有前面的九十九下,只敲一下,墙仍然不会倒,
即使你早晨吃晚饭,仍然叫早饭

这句话是不是佛说的,我没有查过,即使是佛说的,他也是只知其一,不知其二。好比有人走进办公室,看见一个人用榔头一敲,墙壁就倒下来了,他就认为墙壁只要敲一下就可以敲倒。其实他没进办公室前,那个人已经敲了九十九下。没有前面的九十九下,只敲一下,墙仍然不会倒的呀。

我们都是早晨吃早饭,中午吃中饭,晚上吃晚饭,有些人非常急,想快快把饭吃完,干脆早上吃晚饭。能海上师说,“你早晨吃晚饭,仍然叫早饭,不叫晚饭。”所以你们千万不要受世俗及佛门里某些人的影响,把自己的修行架空了。

非次第禅是从佛当年“灵山拈花笑”开始的,以心传心,
由达摩祖师传来中国后,即成为中国的禅宗

还有一派叫“非次第禅”,也就是禅宗的禅,它不像次第禅那样一步步学上去。禅宗起源于佛当年“灵山拈花笑”,当时佛没有讲一句话,手里拿了一朵花,法会上很多佛的大弟子都不懂释迦佛什么意思,只有迦叶尊者悟到了,他就微笑了,释迦佛知道他悟到了佛的意思,就把花交给了他。这样一代代传下去,就形成了中国的禅宗,不立语言文字,是以心传心,所以禅宗又叫“一心禅”。中国的一心禅是从达摩祖师开始的,所以俗称“祖师禅”。

圆顿不离次第,没有次第,就没有顿悟

有些人认为一心禅是顿悟,就是突然明心见性,一下子开悟的;次第禅是渐悟,就是一点一点悟的。当年我在苏州教禅定,就听到一句话:“你们是渐悟,我们是顿悟。”意思他比我们高。佛经上有句话:圆顿不离次第。没有次第,就没有顿悟,顿悟也是要通过次第的,只不过是快速地通过。譬如一叠一百张的纸,你可以一张张分开来裁,好比次第;也可以放入切纸机里,一下子就切到最后一张。可是这一刀还是通过第一张、第二张……一张张切下去,切到第一百张的,还是没有离开次第。不可能一刀切下去,第一百张分成两半,前面九十九张原封不动。

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