www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

定道资粮(4-5)(总第40)

──────────────────────

傅味琴 讲于安徽省赵朴初研究会上海办事处禅修小组 2010.3.24

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

初禅名离生喜乐定,先要从离欲上
出生喜乐,由喜乐而入定

提要:
 ·没有不通过次第的梯子,想跳的人,不摔断腿才怪
 ·末法时期修行人难成就,因为他们是依人不依法
 ·我们教的禅定是圆满的,是具摄一切四禅四空四无量生圆次第无边观法的
  基础
 ·我们修的出世间禅,还要从四空定进入灭受想定,那就证阿罗汉果,跳出
  三界了
 ·初禅名离生喜乐定,先要从离欲上出生喜乐,由喜乐而入定
 ·在家修很难离欲,世人哪一个不追求欲
 ·外道吹嘘自己能出三界,却又不知三界是什么,爱睡、爱吃,连欲界都出
  不了,更何况色界、无色界?

没有不通过次第的梯子,想跳的人,不摔断腿才怪

再譬如你要上五楼,你可以从楼梯一级一级走上来,这好比是次第。也可以坐电梯,一下子上去。可是你看电梯里显示的数字,“一楼、二楼、三楼、四楼……”,还是通过次第上去的。如果你想跳,万一跳到一半,掉下去了,不摔断腿才怪。

末法时期修行人难成就,因为他们是依人不依法

我必须照释迦佛的教导来引导你们,这样你们才会真正认识佛教、了解佛教,不会受外道迷惑。修行要成就,千万要记住:要依法不依人。为什么末法时期修行人难成就?因为他们是依人不依法。

我们教的禅定是圆满的,是具摄一切四禅四空
四无量生圆次第无边观法的基础

再回过来讲第六条,“具摄一切四禅四空四无量生圆次第无边观法的基础。”意思是说四禅八定、四无量心定,乃至于生起次第、圆成次第、无边的观法都在里边。我们教的观法都在给你打基础,哪怕你是刚学禅定的,以后也能修得上去,非但能证阿罗汉果、了脱生死出三界,还能成菩萨、成佛,因为这是圆满的佛法。

我们修的出世间禅,还要从四空定进入灭受想定,
那就证阿罗汉果,跳出三界了

四禅,即初禅到四禅的四种定,四空即四空定,加起来就是八种定,所以叫四禅八定。修定还没有进入初禅,叫未到地定,还不能进入色界;如果得了初禅定,死了就进入色界天;如果得到四空定,死了就到无色界天。我们修的出世间禅,还要从四空定进入灭受想定,那就证阿罗汉果,跳出三界了。

外道修的世间禅和佛教修的出世间禅,都要通过四禅八定,可是“路同果不同”,因为二者性质不同。外道修的世间禅有执著、有追求,离不开欲。

初禅名离生喜乐定,
先要从离欲上出生喜乐,由喜乐而入定

初禅要通过寻伺,要修好初禅,你必须要有离欲的基础,离欲才能入定,所以初禅又叫离生喜乐定,意思就是先要从离欲上出生喜乐,由喜乐而入定。

现在佛门里某些人的话听不得,譬如常有人说:“我是苦恼人。”入定都是从欢喜入的,从来没有听说能从苦恼入定,苦恼的人永远得不到初禅。

离是离欲恶不善法:离欲缚,还要离开五盖、十不善法。

在家修很难离欲,世人哪一个不追求欲

学了禅定,回家能继续修,这很好,可是不一定会有成就,因为在家里很难离欲。在家里,哪一个不追求欲?世间禅尚且要离欲才能有成就,何况出世间禅。

外道吹嘘自己能出三界,却又不知三界是什么,
爱睡、爱吃,连欲界都出不了,更何况色界、无色界?

二十多年前,我在四川成都昭觉寺,当时清定上师还在。我的寮房里住了一个气功师,他告诉我,他的功法能出三界。我问他:“哪个三界?”他说:“这个我不知道。”有一天我给新来的同学讲法,通知他一起去听。第一天他去了,第二天没看见他来,等我讲完法回到寮房,看见他正躺在床上睡得香,第三天看到他从外面买回来大包小包的点心。我就说:“你这么爱睡、爱吃,连欲界都出不了,更何况色界、无色界?跳不出无色界,仍然在三界之中,三界内都有生死的。”出欲界就要离开欲,最根本的欲就是饮食和男女。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文