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定道资粮(5-5)(总第46)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.27

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


禅定中开发根本智,
还要靠闻思修作为引导

提要:
 ·对成佛怀疑,就离开成佛越来越远了
 ·法无定法,成佛没有时间规定的
 ·众生决定成佛,与其晚成佛不如早成佛
 ·要成佛,就要修戒定慧的功德
 ·众生佛性、智慧本就圆满,因为上面蒙了灰尘,所以看不清楚问题了
 ·禅定中开发根本智,还要靠闻思修作为引导
 ·千万不要在佛法中搞修正主义,加入世间法,破坏佛法的纯粹圆满,
  这有乱法罪


对成佛怀疑,就离开成佛越来越远了

那么你说,“成佛多难啊,要三大阿僧祇劫成佛。”像你这样的头脑,三大阿僧祇劫也成不了佛,因为你离开佛越来越远了,你对释迦佛的话没信心了嘛。

比如,你们都是修净土法门的同学,如果你心里有极乐世界、有阿弥陀佛,极乐世界就近啦。如果你对往生极乐世界怀疑,你就远啦,真是要过十万亿佛土,这么远啊。一切唯心造,就看你心怎么想喽。

法无定法,成佛没有时间规定的

成佛有时间吗?听佛法的人应该懂得,佛说法都是方便而说,成佛根本没时间的,即使有时间,也是可长可短,佛不是讲嘛:法无定法,佛门哪能宣扬定命论呢?

众生决定成佛,与其晚成佛不如早成佛

你今天没有成佛的念头,将来还是要成佛的。众生的佛性不会死亡的,将来总有一天会觉悟的,与其晚觉悟,还不如早觉悟,与其晚成佛还不如早成佛。所以做人要聪明一点,多学一点释迦佛的智慧。我们佛弟子是学智慧,而不是学愚。学愚是释迦佛反对的,因为学了愚,永远做众生,所以叫愚痴众生。

要成佛,就要修戒定慧的功德

再反过来说一句,你想成佛,你光是想行吗?要修功德!修什么功德?戒定慧的功德。“一切成佛的功德皆由定生”,都是从禅定中出生的。戒也很重要,戒是定的基础,没有戒的基础,你修的定是邪定。慧也很重要,连孙悟空都有慧眼,我们佛弟子怎么能没有慧眼?没有慧眼你会走错路的。比如你肚子饿了,应该走到斋堂里去,可是你眼睛太糊涂了,看见门就闯进去,结果闯进了厕所。

众生佛性、智慧本就圆满,
因为上面蒙了灰尘,所以看不清楚问题了

我们闻思修的慧都是学来的,我们众生佛性圆满,智慧本来就是圆满的,因为被灰尘蒙上了,迷糊啦。比如我年轻时候的眼睛好得不得了,文革的时候,如果经书被红卫兵抄走了,那我实在痛心。我就把所有经书以及我听经的笔记,用一张张小纸片抄了一遍,字小得怎么样?夸张地说一只蚂蚁,当然不是小蚂蚁,是大蚂蚁占的地方,我能写四个字。写了干嘛呀?万一红卫兵来了,我就朝口袋里一塞,往外冲,就这样拼着命保存法宝啊。就这么写了厚厚一叠,现在还放在上海家的箱子里。可是我现在老了,多多少少有点白内障,你们看得见的东西我看不见,眼睛有东西糊住了,能看清楚问题吗?不学佛法智慧,你们能看清楚问题吗?

禅定中开发根本智,还要靠闻思修作为引导

禅定中开发的智慧,是开发你本有的智慧,当然还要靠闻思修作为引导。没有闻思修,你佛法什么也不懂,什么也修不起来,所以关键还在定里。

千万不要在佛法中搞修正主义、加入世间法,
破坏佛法的纯粹圆满,这有乱法罪

第二点,“不修定不能生智慧,一切佛法知见皆成与世间学问知识无异”,如果这样了,那就“不能断烦恼,对境临事不能起作用”。如果世间上的学问、世间法上的智慧,也能使我们修行断烦恼、证果成道,那么世间上的人现在早就应该解脱、没有痛苦了,那何用释迦佛发这么大的菩提心,来娑婆世界成佛,为我们说四十九年法呢?

希望大家听我一句话,千万千万不要搞修正主义,不要把佛法修改,不要在佛法里加进世间法,那个罪过很大。因为你破坏了佛法的纯粹圆满,这叫乱法罪,使多少众生修行都不起作用啦。

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