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定道资粮(5-7)(总第48)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.27

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


佛弟子应把身口意都供养佛,
生活上的事情,应付应付就可以了

提要:
 ·没条件出家的,要做到身不出家心出家,否则修行不可能成就
 ·世间上专门给人家开导感情问题的人,却因感情问题自杀了
 ·坏事不能决定不干,做好事摇摇摆摆,这就是没有定力的表现
 ·在念佛中逐渐去掉妄想,你就得到快乐了
 ·佛弟子应把身口意都供养佛,生活上的事情,应付应付就可以了
 ·去追求多才多艺,有多大意义?不要再浪费年轻时光,赶快修行了


没条件出家的,要做到身不出家心出家,
否则修行不可能成就

我没有出家,我很惭愧啊,像我这样再要出家,人家也不要啦,心脏病、高血压、脑动脉硬化,走几步路就要气喘。我希望你们出家吧,如果你们现在实在没有条件出家,那么身不出家,心要出家 ,否则你修行不可能成就。

世间上专门给人家开导感情问题的人,
却因感情问题自杀了

世间上的学问能断烦恼吗?就拿近代来说,有些人学问很好,还会给年轻人开导人生之路,确实做了很多好事,结果怎么样?台湾作家三毛不是自杀了?很多年前电台有一栏节目,专门给年轻人开导,这个主持人也自杀了。为什么自杀?感情问题啊。有几个人能悬崖勒马?所以对世俗的一切不要太迷啦,你们对世俗越靠拢,对修行越远离;对世俗越远离,对修行就越靠拢。可惜得很,当年很多年轻人都发心要修行,现在呢?修行的味道都没了,为什么?就是去追求名利了。

坏事不能决定不干,做好事摇摇摆摆,
这就是没有定力的表现

第三条,“不修定,持戒不能调柔,身心无止恶修善的大能力。”定力不够,摇摇摆摆,本来这个坏事不想干,结果被别人一引诱,想想嘛又去干了,这就是没有定力,他没有一个决定不干的力量。还有,本来想做这件好事,那么摇摇摆摆,再受旁人的影响,这件好事也不做了。

在念佛中逐渐去掉妄想,你就得到快乐了

第四点,“修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于修行。”如果你们不喜欢听修禅定的快乐,我给你们讲讲念佛的快乐。念佛人常有这句话“我很受用啊”,为什么受用?有快乐。快乐从哪里来?念佛念到妄想越来越少,你就得到快乐了。你假如妄想多,你会快乐吗?一面念佛一面在想“昨天小王家请我吃饭,这个菜倒不错”,贪;“隔壁阿毛真坏,他修行想成就,除非铁树开花啊”,瞋心来了;“人家说听法浪费时间,所以我就不听法”,愚痴心来了。一个人在妄想烦恼里,会感觉到身心轻安吗?如果你能够在念佛中逐渐去掉妄想,慢慢达到一心不乱,你就入定了,那个时候的境界你自己会知道。

佛弟子应把身口意都供养佛,
生活上的事情,应付应付就可以了

我不知道你们有多忙,我是很忙很忙的人。我从前已经忙得使人不好理解,人家说我在拼老命,我就说:“我老命都要拼,你小命还不拼。”我们是佛弟子,最好把身口意都供养佛,全心全意投入到佛教事业里去。生活上的事情,应付应付就可以了。

去追求多才多艺,有多大意义?
不要再浪费年轻时光,赶快修行了

我现在还是这么忙,而且还在生病,老了生病是好不了的,总是好好坏坏,逃不过老化的。每天晚上我要修两次禅定,一般到十一二点钟,我就起来坐着修禅定,修到后来打瞌睡了,那么就再躺下去睡睡,睡一会儿,我又坐起来修禅定,每天晚上睡觉前我也要修一次,还有上午要修一次,下午要修一次,一共五次。有时候学生在修禅定,我还要跑上去带修,那么六次。

我修禅定可不是件苦事情啊,是享受啊,因为修起来全身舒服。最近还有同学告诉我,“老师,你修禅定前跟修禅定后,脸色完全两样的。”那我修得好吗?没修好,不是打妄想就是打瞌睡。有的同学跟我开玩笑,称我“老禅师禅意浓浓”,我改正一下,“是睡意浓浓啊”。难道我年轻时候就这样啊?老了不中用了。你们年轻人还在浪费时间啊!要这么多钱干嘛呢?就算你多才多艺,近代多才多艺的李叔同还不是当和尚了,就是弘一法师嘛。

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