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定道资粮(6-9)(总第62)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.28

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


修禅定,应学佛法,不可一心求身体上的利益

提要:
 ·修禅定,应学佛法,不可一心求身体上的利益
 ·观三宝功德,令僧欢喜,就容易发暖
 ·看你修得好不好,就看你发暖不发暖
 ·人能发暖就长寿,何必去吃保健品?
 ·津液是活命最宝贵的源泉,最消耗津液的是男女的淫欲,那是杀人的软刀子
 ·禅定成就的基础,还是在明白三宝功德上
 ·苦恼的人不可能入定,入定前必须要有喜乐

修禅定,应学佛法,不可一心求身体上的利益

“但使坐时姿势如法,即不能用心亦有此作用,但是不可一心专求身体上的利益,应加入皈依三宝之信心及四谛法之了解,否则恐增身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦小也。”

观三宝功德,令僧欢喜,就容易发暖

初修应观三宝的功德,一,皈依三宝为佛法入门;二,三宝为一切佛法的总体;三,观三宝境容易得加持;四,容易生信心;五呢?如果你能观三宝的功德,就容易生起暖位,佛说过,“于我法中,但生欢喜即名暖位。”所以观三宝功德、令僧欢喜,就容易发生暖。

看你修得好不好,就看你发暖不发暖

你们进佛门不管修什么法门,用不着问你修得好不好,只要看你发暖不发暖。无论从哪个角度来说,修行人修得上路了就会发暖。暖、顶、忍、世第一嘛,第一位就是暖位。

人能发暖就长寿,何必去吃保健品?

从身体来说,乃至于对你的生命来说,暖都是非常重要的。人是靠暖活着的,人没有暖就要死亡了。死人都是冷下去的,冷到最后就全部冰冷了。何必花那么多钱去吃保健品?你能发暖你就长寿了嘛。人一发暖,全身血脉畅通,乃至于可以使毛细血管全部通畅。人发暖,自然会津液遍满,你能津液遍满,你就长寿健康。“活”字是三点水旁边一个舌头的“舌”,意思就是说你舌头上有水,你就能活。

从前有个医生也是信佛的,去看医院里一个白血病的青年──也是信佛的,这个医生也不跟他说什么话,就剥一个桔子,挤了一点水,在病人嘴唇上滴下去,病人没有反应,她说这个不行了。

津液是活命最宝贵的源泉,最消耗津液的是男女的淫欲,
那是杀人的软刀子

津液是活命最宝贵的源泉。什么样子的行为最容易消耗津液?很多年前我就全国都有学生了,我是信佛的,都平等对待。江苏省有个地方非常穷困,那儿的学生请我去,我照样去。他跟我说,“我们有个邻居骨瘦如柴,津液好像也干枯了,医生都看不好,老师,你是不是给他去看看?”我说:“我也不会看啊。”“哎呀,老师你多多少少劝劝他。”是在农村,这家大门没有关,因为很熟,他就带着我一直往里走。天已经不早了,夫妻俩还坐在床上,竟然上衣全都脱光,这样子岂不要找死吗?男的是皮包骨头。所以最消耗津液的就是男女的淫欲,那是杀人的软刀子。

禅定成就的基础,还是在明白三宝功德上

第六点,“取舍一切,四禅四空”,也就是说你能够观到三宝功德了,那么四禅、四空、四无量、生圆次第,无边观法的基础你就都有了。所以修禅定,成就的基础还是要在明白三宝的功德上。

苦恼的人不可能入定,入定前必须要有喜乐

哪个四禅?初禅离生喜乐定,二禅定生喜乐定,三禅离喜妙乐定,四禅舍念清净。这一段讲完了,我就要给你们讲定道资粮。定道资粮里边,这些都有很详细的内容,现在先简单开导一下。

“离生喜乐”,你离开了这个,你就产生了喜乐,由这个喜乐而入定叫离生喜乐定。苦恼的人不可能入定,入定的前面必须要有喜乐。所以希望大家不要做苦恼人,应该天天法喜充满,欢欢喜喜。

有人抓我辫子,“老师总是说愉快就是良药,不要苦恼,他自己可没有做到。”我修行几十年了,我会不做到吗?“那么老师,你为什么现在还经常苦恼啊?”这个苦恼是你们给我的,还问到我头上来。你们这些学生,尤其是在家的老同学,实在世俗气太重,脾气太坏,自由散漫!

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