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定道资粮(6-13)(总第66)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.28

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


佛当年降魔成道,入的就是四无量心定,
把修禅定说成是入魔的,真是罪过

提要:
 ·佛当年降魔成道,入的就是四无量心定,把修禅定说成是入魔的,真是罪过
 ·按生起次第修,修到后来圆成了,你就成就了
 ·生活中也要修观,这叫动中修
 ·修禅定,不能学气功
 ·修了禅定又喝酒,血轮暴转,有血管爆破的危险
 ·学了空观,心量放大,就不容易起烦恼了
 ·循身观,容易全身畅通,还容易悟到一切都是缘生法


佛当年降魔成道,入的就是四无量心定,
把修禅定说成是入魔的,真是罪过

“四无量”就是四无量心定,慈、悲、喜、舍。当年佛在菩提树下降魔成道,他入的就是四无量心定,所以我们修禅定是降魔的。可是现在有些人不修禅定也就算了,还老要反对修禅定,而且说出的话不对头,他说修“禅定容易入魔的”,把降魔说成了入魔,吓得大家不敢修禅定,真是罪过啊。

按生起次第修,修到后来圆成了,你就成就了

“生圆次第”,生圆次第是高层次的法,生就是生起,圆就是圆成。什么意思啊?生起就好比你把一切成佛的材料、条件,都准备好了。好比要盖房子,砖头、木头、钢筋、水泥全部准备好了,开始盖房子了,就是生起来了。等到房子一盖好了,就是圆成了。所以生起就是为将来自己快快成佛,准备好成佛的条件。那么你按照生起次第修,修到后来就是圆成了,你就成就了。

无边的观法都是以观三宝的功德为基础的。就是说观三宝的功德就是我们将来成就的基础。

生活中也要修观,这叫动中修

下面一段,因为时间关系,就讲第一点。我们修禅定是修止观,止是止住妄念,观有各种各样观法。在生活里也要修观,生活里修叫动中修,盘起腿来打坐叫静中修。动静要配合,动中修比较难修,动中修必须要具备广博深渊的佛学知识,否则你修不起来的。

修禅定,不能学气功

你们有些同学想修禅定,以后你们到崇教寺去,会有很多老师教你们。我只讲几条,你们修禅定,不能学气功,禅定跟气功是两条路。如果你调皮,又修禅定又学气功,你将来出了事,人家要说闲话:他是跟傅老师学的。那么我受冤枉,我叫你学气功的啊?我教了十多年的禅定,没有一个出偏差,而那些练气功的,当年精神病院里爆满。

修了禅定又喝酒,血轮暴转,有血管爆破的危险

第二点,至少你不能喝酒,因为修了禅定以后,血管完全畅通,血液循环非常好,你再喝酒,血轮爆转啊,那出事了可不得了,血管爆破了咋办?

学了空观,心量放大,就不容易起烦恼了

再给你们介绍一下各种观法的特点。首先要学空观,你学了空观以后,你看虚空多么广大,你心量就会放大,心量大了不会计较,就不容易起烦恼。从前我在上海办了十年的禅定与心理导引班,请我办班的领导,头一天总要来讲几句话,他说:“傅老师教禅定,我们通过对每期了解,修空观对心脏病特别有好处。”因为放松了嘛。

循身观,容易全身畅通,
还容易悟到一切都是缘生法

“循身观”,在身体上循环而作观,从身体上说容易全身畅通。从修行上说,你修了循身观你就会悟到,整个的身体都是各种组织、各种系统组织成的,或者了解到是四大所成,容易悟到一切都是缘生法。

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