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定道资粮(7-2)(总第69)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.29

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


儒教的矛盾,自己也无法自圆其说

提要:
 ·儒教的“仁义道德”,不过是空中的光环,带给人们的是无穷的痛苦
 ·父母对子女的爱要理智一点,不要让子女太痛苦了
 ·儒教的矛盾,自己也无法自圆其说
 ·明白男女情爱是生死的根源,就不想结婚了
 ·封建统治下,最受压迫的就是妇女,
 ·如今有些妇女竟也主张学儒教

 

儒教的“仁义道德”,不过是空中的光环,
带给人们的是无穷的痛苦

在儒教的压迫下,拿提问题的这位同学来说,是感到幸福还是感到痛苦啊?儒教挂了一块牌子“仁义道德”,其实这只是一个空中的光环,要不然这个仁义道德怎么给了他无穷的痛苦呢?这完全是儒教思想在作怪,什么“男大当婚,女大当嫁”,“不孝有三,无后为大”。做爸爸妈妈的想抱孙子,这可以理解,如果你的孩子愿意结婚生孩子,那就没有矛盾了,如果你的孩子不愿意结婚也不愿意生孩子,你强要他做,矛盾就产生了。

父母对子女的爱要理智一点,
不要让子女太痛苦了

矛盾可以解决啊,你不要让你自己孩子痛苦嘛。父母总是爱孩子的,父母对孩子的爱犹如长江的水,流不尽的,但是爱要爱得理智一点。譬如像我这样的爱孩子,也受人家批评的。

从前我小女儿发心出家,我是一个老居士,我当然认为她出家是好事情,我没有反对她,我只是不放心她走得那么远去出家,因为她大病刚愈啊,我还帮助她在上海各个庙里去找师父。后来有一次在她的包里,我看到她写的一封信,就拿起来看,信上说:“我真替我爸爸担忧啊,爸爸爱子女的心这么重,他将来怎么了脱生死啊。”这几句话我一直记得很牢啊。这就是我女儿的批评。当然我女儿是理智的,我这个爸爸是感情的,缺点就是感情超过了理智。

儒教的矛盾,自己也无法自圆其说

你们不要老是嫌,“老师,你讲佛法嘛就讲佛法,为什么一定要去批儒教?”事实证明他们对我们佛弟子有伤害,对我们修行成就有干扰,能不讲吗?儒教讲孝道,“不孝有三,无后为大”,前天跟大家讲过一个二十四孝的故事,这家生了一个儿子,有后代了,那么是孝了。结果因为家穷,吃不饱,为了孝妈,让妈吃饱,他把儿子活埋了。先不说这有多么残忍,你妈是人,你儿子也是人啊。再看看这里面有没有矛盾?既然“不孝有三,无后为大”,你把儿子活埋了,也是不孝啊,因为没有后代啦。大家想想看,儒教的矛盾能够自圆其说吗?

明白男女情爱是生死的根源,
就不想结婚了

这位同学提的问题该怎么办?很简单嘛,宗教法规有规定,信宗教的跟不信仰的要互相尊重,你爸爸妈妈应该尊重你的宗教信仰。并不是我们没有尊重他们不信教的自由,而是爸爸妈妈没有做到互相尊重。况且公民的宗教信仰是受法律保护的,你爸爸妈妈这么做是违反宪法的。

按照佛教的信仰来说,你做居士可以结婚也可以不结婚,由你自己掌握。拿我来说,我儿子结婚了,我大女儿也结婚了,我可没有干涉。为什么有些同学不想结婚?他过去世有善根啊,这个善根等流到今世,他心底里有这颗种子啊,在今世一遇到佛教,他很容易接受啊,他很容易明白男女之间的淫爱是生死的根源,所以他不想结婚,他有道理的嘛。

封建统治下,最受压迫的就是妇女,
如今有些妇女竟也主张学儒教

一个家庭里有的信佛教,有的信天主教、耶稣教,也要互相尊重,否则家庭里边天天吵架、打架,这种生活有什么意思呢?信教自由啊。现在有种怪现象,在中国二千年的封建统治下,最受压迫的就是妇女,所谓三从四德。还有所谓夫唱妇随,要妻子全部听丈夫的。丈夫假如好一点倒也罢了,假如丈夫不好呢,这个妻子实在受苦受难,被压迫得喘不过气来。而且妻子反抗丈夫,谁也不会说你对,那么只好跳井上吊。

观世音菩萨本来是男身,他大慈大悲化现女身,因为封建时代的妇女在封建礼教的压迫下,最最受苦受难。男菩萨跟妇女靠拢不太容易,所谓叫男女授受不亲,所以他化现女身,来靠拢受苦受难的妇女。

现在竟然怪了,妇女本身是受封建压迫的、受儒教思想伤害的,有些妇女竟然也主张学儒教,你说怪不怪?即使你没有受到压迫,可是有许多妇女仍然在受压迫呀。我在报纸上经常看到家庭暴力啊。

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