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定道资粮(7-4)(总第71)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.29

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


能尊重子女学法的愿望,
矛盾自然就解决了

提要:
 ·出去工作、玩乐,不照顾家,家人没意见,只要来学法就有意见,
  这种封建压迫不应该啊
 ·子女想学法,就说舍不得子女离开,不过是因信仰不同而产生的私心
 ·能尊重子女学法的愿望,矛盾自然就解决了
 ·父母爱子女就爱到底吧,不要半路里拐弯爱自己而让子女痛苦

 

出去工作、玩乐,不照顾家,家人没意见,
只要来学法就有意见,这种封建压迫不应该啊

咱们再来摆摆事实,你有没有要你的儿子、女儿、媳妇整天在家里照顾老人照顾孩子啊?那么他们也别上班了。而有时候反而是子女去上班,不但要老人照顾好自己,还要帮助照顾孙子,这么说起来,这个上班的人也错了喽,因为他没照顾家。假如有人因公出差,或者私人的旅游出国了,把孩子托给家里人,家里人也没有说他错。我摆的都是事实。

所以问题的性质是:你去上班我没意见,我不说你不照顾老人、不照顾孩子,你因公出差,你去做生意,乃至于星期天到菜馆去吃一顿,或者到游乐场所去玩一玩,我都没有意见,唯有你来学法我就有意见,要说你“不照顾老人”,实际上是这个问题。

由于信仰不同,观点不同,施加这样的封建压迫不应该啊,全都是人啊。所以针对这个问题,你用不着考虑面子关系,你来学佛是好事情,你是来学好不是来学坏啊。即使你家里人看不起你,咱们这么多同学会看得起你,我这个老师也看得起你啊。

子女想学法,就说舍不得子女离开,
不过是因信仰不同而产生的私心

有许多子女一来学佛,不是爸爸反对就是妈妈反对。他们反对都有理由啊,因为父母对子女爱啊,舍不得离开,“你从小长到大,从来没有离开过我,你现在要到佛学苑去学佛法,我也不反对,我也是信佛的,可是你在家里也可以学啊,你到佛学苑去,离开我,我要想念你,我会苦恼的。”那么看起来,你要孝父母就别出去了。

那么女儿听话,说:“妈,你说得很对,我理解你,妈,我佛学苑不去了,我一直陪着你。我今天了解了妈的心,本来呢过三个月,我要跟男朋友到美国去结婚,现在我也不到美国去结婚啦,免得妈要操心难过。”妈马上脸色就不对:“这算什么话呀,这么好的机会你不去啊,我难过两天嘛就好了,去!”到底是什么问题?这种纸老虎一戳就穿,完全是由于信仰的不同,这么自私了!

能尊重子女学法的愿望,矛盾自然就解决了

我们有一位同学,她对父母感情很深、很孝啊,她经常想念父母,当然我们有探亲假的。可是有一次,她一回去,家里就再也不让她来了,而且态度非常严厉。她心里很痛苦,那么当然了,很痛苦嘛家里也呆不下去了,最后还是来了。她的这种精神,使我对她非常尊重、非常赞叹。她家里看见她意志这么坚决,也转变了态度。这个问题不是解决了吗?

父母爱子女就爱到底吧,
不要半路里拐弯爱自己而让子女痛苦

我还有一件事情,说明父母对子女的爱,很深很深啊。那一年我的儿子,也到了昭觉寺听清定上师讲经说法。他喜欢旅游,要到峨嵋山去,我说:“过几天如果有居士去,你一起去。你一个人去,我不太放心。”过了几天还没有居士要去,我说:“你再等几天,总会有人去。”

有一天,他跟我说:“爸爸,师父在讲经了,你去听经吧。”那么我就去听经了。等我听经回来,回到寮房,床上一张纸条:“爸爸,我走了。”我心怦怦跳啊,我不是不许他去旅游,他一个人走,我不放心啊。我拼命的追啊,乘公交车赶到火车站,着急地问最后一班车到峨嵋山,走了没有,一问,最后一班也没了。他们看我急得这个样子,关心我:“你有啥事情啊?”我说:“我儿子到峨嵋山,他一个人去,我不放心。”“你儿子几岁啦?”“我儿子二十八了。”他们眼睛瞪着我。

我这爸爸一方面我很爱儿女,一方面我尊重我的儿子。假如我不信佛教,他们要信佛教,我决不会反对他。父母爱子女要爱到底啊,不要半路上因为爱自己,就让子女痛苦。子女要选择他自己愿意走的幸福快乐的路,你就让他走吧,虽然你心里有苦恼,做父母的忍一忍吧。让子女走上一条他自己愿意走的幸福快乐的路,总的归纳一句话:不要有儒教的封建意识。

摆了这些事实,事实胜于雄辩,你们都应该醒过来了,我也用不着再批儒教了,所以还是多讲一点法。

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