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定道资粮(7-5)(总第72)

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傅味琴讲于上海碧云净寺 2010.6.29

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


修定一定要以戒生定,
不以戒生的定是邪定,不能出世间

提要:
 ·修定一定要以戒生定,不以戒生的定是邪定,不能出世间
 ·“皈依佛,永不皈依天魔外道”,追求五欲享受的就是魔
 ·“皈依法,永不皈依外道典籍”,儒教、道教的书都不能学
 ·“皈依僧,永不皈依外道邪众”,不到外道那里去,免受影响
 ·亲戚信外道,仍可来往,但不要去学
 ·虽受戒不同,但都能从中得到解脱,所以叫“别别解脱戒”


修定一定要以戒生定,
不以戒生的定是邪定,不能出世间

现在讲到“如何修观”,我们修禅定就是修止修观,要以戒生定,“守护三皈依戒,及所受别解脱戒不犯”,一定要以戒生定,戒是定的基础。如果你没有戒,去修定,即使入定了也是邪定。假如说你不持戒,你也没有听佛法,光是像外道偷佛教东西那样,偷了一点修禅定的方法去修定,你这不叫佛教的出世间定,你这是世间定,不可能出三界的,因为你不持戒。你即使是个好人,断不尽烦恼,了不脱生死的。

“皈依佛,永不皈依天魔外道”,
追求五欲享受的就是魔

守戒首先要守好三皈依戒,你们都受过三皈依的,可能有的同学皈依几年了,因为不听法,也不经常亲近善知识,不知道什么是三皈依戒,那么我给你们念一念:第一条,“皈依佛,永不皈依天魔外道”,不能皈依天道,也不能皈依外道,也不能皈依魔道。什么是魔道?魔不是妖魔鬼怪的魔。魔王波旬为什么专门跟释迦佛反对?因为观点不同、路线不同,他也在度众生啊,他要把众生度到魔宫里去,去干什么?享受五欲。所以这个“魔”的解说,就是追求五欲享受这一类人。

“皈依法,永不皈依外道典籍”,
儒教、道教的书都不能学

第二条,“皈依法,永不皈依外道典籍”。气功是外道,你不能去听气功的带功报告,道教是外道,你也不能去听老子《道德经》、《太上感应篇》,这是三皈依戒规定的。儒教到底算是天还是魔还是外道,你们各人自己去研究,总之它是追求荣华富贵、光耀门庭,跟我们佛教的路线是相反的,对我们佛教的修行是一个非常可怕的破坏、障碍。

“皈依僧,永不皈依外道邪众”,
不到外道那里去,免受影响

第三条,“皈依僧,永不皈依外道邪众”,佛经里称这些外道都是邪的,称为“邪众”,就是不要到他们那里去,你去了会受影响。

亲戚信外道,仍可来往,但不要去学

附带要跟大家说清楚一下,假如你的亲戚中,譬如你的阿姨、叔叔是信耶稣教的,或者是练气功的,他是一个外道,那么我劝大家,阿姨仍然是阿姨,叔叔仍然是叔叔,不要断绝来往,要合情合理合法,在路上碰到了,还是要打招呼,还是要叫声阿姨、叔叔,仅仅是他们叫你到气功班去,你不要去。

虽受戒不同,但都能从中得到解脱,
所以叫“别别解脱戒”

“及所受别解脱戒不犯”,我们居士一般受五戒,出家比丘是两百五十条戒,比丘尼是三百四十八条戒,这些都叫“别解脱戒”或叫“别别解脱戒”,什么意思啊?佛弟子:比丘、比丘尼、沙弥、居士受的戒都不相同,这是一个“别”的意思,那么都使你们分别得到解脱,所以叫“别别解脱戒”。也就是说你出家了,受两百五十条戒,也能从戒律里得到解脱;居士受五戒,也能从五戒里得到解脱,所以叫“别别解脱戒”。

你受过三皈依了,你就是佛弟子,佛弟子要遵守三皈依戒。

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