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定道资粮(8-4)(总第88)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.7.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


同样是老病死,与其迷在世俗的颠倒里,
不如到佛门里度众生做贡献

提要:
 ·竞争是残酷的,何况你竞争到的东西,又能保持多久?
 ·世间的一切都是无常,人的生命也不例外
 ·你变老了,你的亲友、熟人也都老了
 ·同样是老病死,与其迷在世俗的颠倒里,不如到佛门里度众生做贡献
 ·所谓的“神童”,其实是前世的能力等流了下来


竞争是残酷的,
何况你竞争到的东西,又能保持多久?

竞争是很残酷的,你要知道虽然你成功了,可是多少人被你竞争失败;虽然你的孩子考上了大学,可是别人家的孩子就考不上啦。何况你竞争到的东西,能保留多久啊?

世间的一切都是无常,人的生命也不例外

怎么叫看穿了?看穿就是要全面的看、全过程的看,如果你眼前的一切,不是全过程看,你还是看不穿。一切都是无常啊,人世的一切都在刹那刹那的变。我到了老年最有体会,譬如有时候,我也觉得身体蛮好,靠得住吗?不知道明天还是后天又生病了。老年人都有体会,一到老年,生起病来时好时坏,一会儿好了一会儿坏。整个的人世间都是这样,都是一会儿好了一会儿又坏了。为什么人的生命是无常的?因为世间上一切都无常,没有一个事情不是无常,当然我们人的生命也在里边。一切都无常,人的生命怎么会跳得出无常?

你变老了,你的亲友、熟人也都老了

你们年轻人体会没有老年人深啊。像我这样的老年人,对于亲戚朋友、从前的熟人,总想关怀关怀,谁知道抽个空一关怀,他们全都老啦,人生太悲哀啦。常有人来看我,前两天有个人碰巧碰到了,问我,“你还认得我吗?”我说:“我不认得。”“我就是某某人。”什么!满头白发了,原来的样子一点都看不出来了,那叫我怎么认得出来?

同样是老病死,与其迷在世俗的颠倒里,
不如到佛门里度众生做贡献

同样的老,你在世俗上也要老,你在佛门里也要老,与其留在世俗上,不如在佛门里老,这是我的观点。我宁愿在佛教里老,也不愿意在世俗里老,所以我这一辈子都在佛门里。即使我年轻时候,也在社会上做了些工作,我的工作是做老师,我能够解决人心理上的痛苦,因为我是搞心理治疗的。我能使人哭丧着脸进来,笑嘻嘻走出去。但是现在也深深地感到遗憾,如果我这二三十年完全花在学佛上,完全花在弘法度众生身上多好啊。年轻的时候不知道,到了老年才知道,这就叫迷。迷在哪里?迷在颠倒上。年轻的佛弟子同样做贡献,希望你们还是在佛门里做贡献吧,同样要老,还是在佛门里老吧,同样要生病,还是在佛门里生病吧,佛门生病还不容易死掉,我就没死掉,三宝加被嘛。如果真的死了,还是死在佛门里。

有些同学假如一时听不进去,那么我只好打个招呼,我是佛弟子,我只说佛弟子的话。我是修行人,我只说修行话,否则的话我七八十年白活了。

所谓的“神童”,其实是前世的能力等流了下来

“人命在呼吸间,一息不来”,一口气吐出去了,吸不进来,人就要死了,死了就完了。

世间上人不相信三世因果、六道轮回,但是事实上确实是有啊。有许多孩子表现得与众不同,有的还是双胞胎,他们的表现也不同,你说没有前世的因果、没有前世习气的等流,这种不同从哪里来?刚刚解放的时候,我在报纸上看到,有个小孩书法非常好,书法家都没办法跟他比,人们称他“神童”。记者到他家里去采访,猜想可能是他父亲培养得好,结果到他家一看,父亲是个文盲。父亲告诉记者,“这个孩子小时候自己拿着笔就会写字,没人教也会写。”所以人家称他是“神童”。你这怎么解说?他前一辈子就是书法家呀,习气等流下来的。

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