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定道资粮(8-8)(总第92)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.7.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


在佛门里,要断烦恼证果才称圣人,
所以孔子不是佛门里的圣人

提要:
 ·儒教的许多话其实是劳动人们的智慧
 ·佛门里的人应学佛教的《三字经》
 ·要恭敬出家人,因为他走的是出离道
 ·在佛门里,要断烦恼证果才称圣人,所以孔子不是佛门里的圣人
 ·许多佛弟子不走出离道,走的却是荣华富贵、光耀门庭的烦恼路
 ·念无常、观恶趣、归三宝、明业果,才是佛叫我们走的人天乘的道路


儒教的许多话其实是劳动人们的智慧

再举一句,“玉不琢,不成器”,孔子从来也没有做过劳动人民,他从来也没有雕刻过玉器,他怎么会知道这句话?这是劳动人民在雕刻一块玉,人家问他:“你为什么要琢?”“因为我要做玉器,所以必须要琢。”可能给孔子听到了,劳动人民不会写字,他会写几个字,写出来“玉不琢,不成器”,那么人家说这是孔子说的。

佛门里的人应学佛教的《三字经》

为什么不学佛教的《三字经》?我念佛教《三字经》给你们听听:“皈依佛、皈依法、皈依僧”,那不是佛教《三字经》?你的孩子从小就可以天天叫他念“皈依佛、皈依法、皈依僧”,他将来容易开智慧,增长福报啊,因为有三宝加被。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒那不是《三字经》啦?你教你孩子念佛教三字经,他将来也不杀、不偷、不盗、不淫、不妄语多好啊。布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度,不是三字经啊?所以佛门里的人去学儒教,愚蠢不愚蠢啦。那一次我在宁波居士林讲怎样念佛,居士林林长跟我提起,“我们不主张学《弟子规》、《三字经》,只有脑子里进水的人才去学。”这是她说的,不是我说的哦,别对我发脾气哦。(众笑)

要恭敬出家人,因为他走的是出离道

出离是什么?出离烦恼,我们为什么要恭敬出家人?因为出家人走的是出离道,是从出离烦恼到出离生死轮回,出家人就是走上了这条出离道。正在走在证果路上的,叫“贤僧”,证果了叫“圣僧”,合起来称为“贤圣僧”,也称尊者,譬如阿难尊者、舍利弗尊者。

在佛门里,要断烦恼证果才称圣人,
所以孔子不是佛门里的圣人

儒教、道教、佛教要互相尊重,互相尊重才会和谐。我对儒教的那些看法,我是对我们佛弟子讲的,我不会跑到儒教协会去讲。世俗上人称孔子是圣人,我们不说话,互相尊重。佛门里边称圣人有佛门的标准,要断烦恼证果才称圣人,所以孔子不是我们佛门里的圣人。这是说明问题,并不是对孔子不尊重。我们佛弟子一定要按照佛教的教义教规说话,各个宗教都有各个宗教不同的教义教规。所以一个佛弟子不恭敬孔子、孟子没有罪过,如果不恭敬佛法僧就有罪过。

许多佛弟子不走出离道,
走的却是荣华富贵、光耀门庭的烦恼路

我们走的是什么道路?我们今天佛弟子应该懂得惭愧啊,绝大部分人走的都是荣华富贵、光耀门庭、子孙满堂的路,这是出离道吗?在荣华富贵、光耀门庭这样一个圈子里的人,烦恼在不断增长啊。你想追求荣华富贵、光耀门庭,里边充满了贪瞋痴啊,你还能够断得了烦恼吗?所以我们要恭敬出家人,这个道理真是说不完啊。

念无常、观恶趣、归三宝、明业果,
才是佛叫我们走的人天乘的道路

出家人走的道路,是得到解脱,我们走的道路是什么道路?说“佛也讲过人天乘啊,所以我们走人天乘的道路,也没错嘛。”人天乘不是叫你追求荣华富贵,也不能以荣华富贵来光耀门庭。人天乘走的道路,首先是念无常,还要观恶趣。如果修行没有把握,死了可能要掉到三恶道去啊,总要有一个恐惧心吧?还要皈依三宝,皈依三宝了以后,还要明白因果。念无常、观恶趣、皈依三宝、明业果,这才是人天乘的修法啊。

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