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定道资粮(8-9)(总第93)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.7.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


在家修行也要走出离道,
不断烦恼,与净土不相应

提要:
 ·拼命赚钱培福求人天福报,即使生天也还是要六道轮转
 ·人天乘是一个过渡,不是修行的终点
 ·在家修行也要走出离道,不断烦恼,与净土不相应
 ·今天能遇到真有断烦恼、出生死功能的禅定,为何不修呢?
 ·连三界是什么都不知道,怎能出三界?连极乐世界是什么样子也不知道,
  可能会把天堂当极乐
 ·法是智慧的眼睛,没有眼睛要走错路


拼命赚钱培福求人天福报,
即使生天也还是要六道轮转

现在这么多佛弟子,说嘛说自己在修人天乘的法,他怎么修啊?“我拼命赚钱,赚了钱以后嘛我做好事培福,培了福嘛福气大,福气大嘛我更加荣华富贵。”这叫人天乘吗?你走这条路,后果怎么样?说“我福气就大了嘛”,从前老人经常说:“前世不修今世苦,今世不修来世苦。”那么修来修去,为了自己要发财,免得受苦。就算你修得好,生到天上去,天上享福比人间享得更大,可是天上福气享完了咋办?福气享完了要掉下来呀。如果天上的人永远是天上人,那也没有六道轮回了。掉下来了,还有点福气的做人间的人,福气小嘛只好到三恶道去了。

人天乘是一个过渡,不是修行的终点

就算你天上掉下来仍然做人间的人,你下一世做人,不会跟今世一模一样的。可能你下一世因缘不太好,全碰到干坏事的、发展贪瞋痴的,那么拼命享福,福气享完掉到三恶道去。明白了吗?人天乘是一个过渡,而不是一个终点。如果你作为终点,你最后就是下三恶道。所以居士都称出家人为师父,要好好跟师父学学,今世没有出家,要生生惭愧心。

在家修行也要走出离道,
不断烦恼,与净土不相应

假如你们要问,“我出家没有条件,我想修行修得好,在家能不能修?”能修啊。怎么样才能修得好?修出离道。出离道很简单,就叫你断烦恼。你们修净土法门非常好,但是你们要听法,不听法你们修不好的。听听法就知道整个佛法就叫你断烦恼,心净则土净啊。极乐世界是净土啊,你烦恼这么重,可能不相应吧?即使你临终一刹那,能够一心不乱求得往生,我看能往生下品下生已经够好了。下品下生十二大劫开花,十二大劫按照娑婆世界年份是一百六十一亿万年,你即使等不及,莲花也不开的。

今天能遇到真有断烦恼、
出生死功能的禅定,为何不修呢?

我们今天能够遇到这样殊胜的禅定法门,“真有断烦恼、出生死的功能,云何不修?”为什么还不修呢? 我打个比方给你听,娑婆世界也有莲花,是长在池塘里;极乐世界也有莲花,长在八功德水里,你究竟要哪一种莲花?你可以拿极乐世界的莲花,何必去抓娑婆世界的莲花?娑婆世界的莲花有什么用啊?你钻得进去吗?屁股一坐稀巴烂。你有禅定可修,为何不学不修呢?你不学佛教禅定,就依靠你这样眼睛闭起来打打坐,什么也不想,那是外道无想定。

连三界是什么都不知道,怎能出三界?
连极乐世界是什么样子也不知道,可能会把天堂当极乐

第三点,“思维父母众生与我同在三界火宅之中”,“三界”,从前我在四川成都昭觉寺,清定上师非常慈悲,经常有一些气功师去学。有个气功师就安排在我寮房里,他跟我说:“我这个功法能出三界。”我说:“哪三界?”“不知道。”三界是啥都不知道,还吹能出三界!极乐世界什么个样子你不知道,你怎么能往生极乐世界?只知道一句佛号,什么都不知道,往往会走错路的。极乐世界也是快乐,天堂也是快乐,你可能会到天堂里去,因为极乐么快乐。

法是智慧的眼睛,没有眼睛要走错路

法是智慧的眼睛,你没有眼睛,你要走错路的。譬如你肚子饿,你有眼睛,就可以走到斋堂里去吃饭;你没有眼睛,遇到门就进去,结果进了厕所啊。我今天不是批评你们,我今天是赞叹你们,因为你们都来听法了。

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