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定道资粮(8-10)(总第94)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.7.1

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


大菩萨不入三界亦不出三界,
不入三界是因已烦恼断尽,不出三界是为了度众生

提要:
 ·三界是欲界、色界、无色界
 ·气功师离不开五欲享受,还想出欲界?
 ·大菩萨不入三界亦不出三界,不入三界是因已烦恼断尽,
  不出三界是为了度众生
 ·闻思修都要有,闻了法既不思又不修,就成了“批发商”
 ·有人问,极乐世界是在三界之内还是三界之外?如在三界外,
  为何还有众生?如在三界内,我又何必往生?
 ·儒教只承认现世的父母,佛教讲一切众生皆父母,都要报恩


三界是欲界、色界、无色界

三界是欲界、色界、无色界。我们人就是在欲界,欲界有人也有天人。色界比欲界高,无色界比色界还要高。

气功师离不开五欲享受,还想出欲界?

话说回来,你们最好不要学气功,这些气功师什么都不懂的啦。那么我跟他说:“你说你这个功法能出三界,出欲界就要离欲,我头一天跟居士们讲文殊法,叫你去听,你去听了,可是今天早上我没看见你来。我讲完法回寮房,看见你还在仰天大睡,呼啊呼啊。白天你又出去买东西,回来嘛零食一大包,你欲都离不开,欲就是财色名食睡啊,你财色名食睡都离不开,还想出欲界?”

大菩萨不入三界亦不出三界,
不入三界是因已烦恼断尽,不出三界是为了度众生

我说个笑话,我们在国内也有“三界”,信不信由你,我经常进三界出三界,不过我要声明啊,我不是大菩萨,连个小菩萨都不够资格。怎么回事呢?因为高速公路上要加油,有一个服务区叫“三界”,我进去加油,就进了“三界”,加完油我又出来,又出了“三界”。这是我说说笑话啊。

我们将来发菩提心,修到跟各位菩萨一样,各位大菩萨都是既出三界又不离开三界,所以叫“不入三界亦不出三界”。大菩萨早就没有烦恼,已经出了三界,可是他不离开娑婆世界,他不出三界,是为了度众生啊。

闻思修都要有,闻了法既不思又不修,
就成了“批发商”

前两天在碧云净院,听说分组讨论的时候,大家都很投入啊。其中有人提出来,希望傅老师给我们解说解说傅老师提到的这句话。什么话呢?有一年我在苏州养病,无锡来了几个居士,我讲了几句话就去休息了,这些居士跟我这些学生提了很多问题。我看他们是回答不出来,因为他们是批发商,都是从我这里批发过去的,我没有回答过的问题,他们也回答不出来,所以现在的众生啊,连佛弟子都是一代不如一代。闻思修,你闻了法肯去修,还不圆满,你少了一个思;你闻了法既不思又不修,更糟糕,那么只好做批发商。

有人问,极乐世界是在三界之内还是三界之外?
如在三界外,为何还有众生?如在三界内,我又何必往生?

后来我叫他们把这些问题回忆起来,我很感兴趣啊,其中有一个问题,“极乐世界是在三界之内还是在三界之外?如果说是在三界之外,为什么极乐世界还有众生?如果说在三界之内,我又何必往生极乐世界?”这个问题我二十二岁进佛门,今年八十一岁,算起来快要六十年了,我也没有听到佛门里有人提过这个问题,也根本没有听说过净土宗的法师讲过这个问题。那么我说:“如果明天他们来,我来回答。”可惜他们第二天没来。那天在碧云净寺,大家就提出来“希望傅老师回答回答”,我当时跟他们说:“今天已经回答你了,你听了不悟是你的事情,你们自己去研究。你完全要我给你讲清楚,你也别动脑筋了。我这个老师总要慈悲慈悲,留下一点东西给你们去想一想。”

儒教只承认现世的父母,
佛教讲一切众生皆父母,都要报恩

“思维一切父母众生”,佛教比儒教伟大,儒教只承认现世的父母,佛教要承认前世的父母,生生世世的父母我们都要报恩。众生皆是父母,我们今天的父母也是众生啊。我们无始以来流转生死,父母究竟有多少,说得清吗?我今天早晨还在想,我是六岁死了父亲,我今年八十一岁,扣掉六岁应该是七十五岁,你们今年七十四、七十五的都是我的爸爸,可是我不认得你们。我妈死的时候是哪一年我也搞不清楚,可能也有三十年了吧?那么你们今年,二十八九岁的全是我的妈呀,所以都要报恩。

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